书博鸡者事

译文及注释

译文
　　博鸡者是袁州人，一向游手好闲，不从事劳动生产，每天抱着鸡召唤一帮年轻人，在街市上斗鸡赌输赢。他任性放纵，喜欢与人争斗。许多乡里的侠义好汉，都对他很服从、退让。

　　元代至正年间，袁州有一位州长官颇多仁爱、宽厚的政绩，百姓很喜欢他。当时上级官署派下的使者姓臧，是一个新得势的权贵，将要巡察各州郡到袁州来。太守依仗着自己年资高有德望，看不起这位新贵，听说他到了，笑着说：“这是臧家的小子啊。”有人把这话告诉了姓臧的。臧大怒，想用法律来中伤陷害太守。正巧袁州有一个土豪，曾经受过太守的杖刑，他得知姓臧的使者心里怀恨太守，就诬陷太守接受过自己的贿赂。使者于是逮捕了太守，

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译文及注释

译文
　　博鸡者是袁州人，一向游手好闲，不从事劳动生产，每天抱着鸡召唤一帮年轻人，在街市上斗鸡赌输赢。他任性放纵，喜欢与人争斗。许多乡里的侠义好汉，都对他很服从、退让。

　　元代至正年间，袁州有一位州长官颇多仁爱、宽厚的政绩，百姓很喜欢他。当时上级官署派下的使者姓臧，是一个新得势的权贵，将要巡察各州郡到袁州来。太守依仗着自己年资高有德望，看不起这位新贵，听说他到了，笑着说：“这是臧家的小子啊。”有人把这话告诉了姓臧的。臧大怒，想用法律来中伤陷害太守。正巧袁州有一个土豪，曾经受过太守的杖刑，他得知姓臧的使者心里怀恨太守，就诬陷太守接受过自己的贿赂。使者于是逮捕了太守，威逼其认罪，革掉了太守的官职。袁州人非常愤慨，但是没有什么办法来对付他。

　　一天，博鸡者在街市上游荡。大家知道他有能力有作为，因而责备他说：“你向来以勇敢出名，但只能欺压贫弱的人罢了。那些土豪依仗他们的钱财，诬陷贤能的使君，使他罢了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子汉大丈夫的话，就不能为使君出一把力吗？”博鸡者说：“好。”就到贫民聚居的地方，召来一批向来勇健的小兄弟，共有几十个人，在路上拦住那个土豪。土豪正穿着一身华丽的衣服，骑着马，后面跟随了一群奴仆，奔驰而来。博鸡者一直向前把他揪下马，又提起来加以殴打。奴仆们惊恐万分，各自逃去。博鸡者于是剥下土豪的衣服，自己穿着，又自己鞭打着土豪的马，指挥众子弟簇拥着土豪在马的前面，把他的双手反绑着，游街示众。命令土豪自己大声叫道：“作老百姓的要诬陷太守，就看看我的样子！”走一步叫一声，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是伤。土豪的儿子听说有此祸殃，就聚集了同宗本家的奴仆一百人左右，想拦路夺回他的父亲。博鸡者迎面走上去说：“如果想要你父亲死，那就上前来斗。否则还是关起门来在家里好好地等着。我游街结束，就归还你的父亲，不会有危险的。”土豪的儿子害怕博鸡者会因此用棍杖打死他的父亲，不敢动手，匆匆约束招拢了奴仆们而离去。袁州的百姓相互追随着聚集在一起观看，欢呼声振动了整个袁州城。郡中掌管民事的官吏非常惊惧，骑马奔告州府衙门。府里的副官对博鸡者的所作所为感到痛快，暗中放任他而不过问。天黑，博鸡者和游街队伍来到土豪家门口，揪着他命他跪下，列数他的罪状说：“你做老百姓，不能自己检点，冒犯了使君，用杖打你，这是刑法的规定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁机诬陷使君，使他罢了官。你的罪行当死，现在暂且饶恕你。今后如果不好好改过自新，并且再胡言乱语，我就要烧掉你的房屋，杀掉你的全家！”土豪气焰完全没有了，用额头碰地，承认自己有罪，表示再不敢了。这才放了他。

　　博鸡者于是告诉大家说：“这样是否足够报答使君了呢？”大家说：“你所作所为确实令人痛快，但是使君的冤枉没有伸雪，还是没有用的。”博鸡者说：“对。”立即用纸连成一个巨幅，宽有二丈，大写了一个“屈”字，用二根竹竿夹举起来，奔走到行御史台去诉讼，行御史台的官吏不受理。于是便和他的一帮小兄弟，每天张着这个“屈”字游行于金陵城中。行御史台的官吏感到惭愧，追受了他们的状纸，为他们恢复了太守的官职而罢免了姓臧的使者。

　　当时，博鸡者由于他的侠义行为而闻名于东南一方。

　　高启说：我在史馆，听翰林官天台人陶先生说起博鸡者的事。看来袁州太守虽然能得民心，但是沾沾自喜，轻视上级，他的遭祸不是外来的原因造成的。姓臧的使者，滥用法律权力，用来报复一句话的怨恨，本来就是一个凶残的人！但做上级的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奋起，发泄自己的愤慨。有见识的人完全可以认识到元代的政治混乱，法纪松弛，因而变乱的产生实际已经在社会底层渐渐开始了。

注释
书博鸡者事：记述博鸡者的事。博鸡者，以斗鸡赌博为生的人。
袁：袁州路，治所在今江西宜春。
素无赖：平日游手好闲。
不事产业：不从事生产劳动。
任气：意气用事。
里：乡里，当地。
下：佩服，退让。
至正：元顺帝年号（1341—1368）。
守：州郡的长官，就是下面说的“太守”，实际是指知府。
惠政：善政。
新贵：新近显贵得势。
按郡：巡察州郡地方。
“守自”句：袁州太守依仗着自己年老有德，看不起那个姓臧的使者。易，轻视的意思。
“欲中”句：想要利用法律来伤害太守。
会：刚巧。
豪民：土豪。
尝：曾经。
杖：杖刑，用木棍打背、臀或腿。
嗛：怀恨。
纳：接受。
赇：贿赂。
逮：逮捕。
胁服：威逼认罪。
夺：罢免。
报：对付。
遨：游逛。
有为：可以有所作为。
让：责备。
“若素”句：你一向以勇敢出名。
徒能：只能。
藉：践踏。这里是欺压的意思。
贫孱：贫穷弱小。
恃：依仗。
资：钱财。
去：指罢免。
使君：指太守。
父母：比喻有惠政的太守。
诚：确实是。
奋臂：举臂，表示出力。
诺：表示答应的声音。
闾左：这里损贫民聚居的地方。
遮：挡。
华衣：穿着一身华丽的衣服。
从：跟随。
直前：一直向前。
捽：揪。
提殴：用手提着加以殴打。
亡：逃。
褫：剥。
自衣：穿在自己身上。
复：又。
策：用马鞭子赶马。
麾：指挥。
拥：围。
反接：双手反绑着。
徇诸市：让他在市场上游街示众。
“为名”句：做老百姓而诬告太守的，就会落得这样下场。
难：祸事。
鸠：聚集。
宗族：同一父系家族的成员。
童奴：未成年的仆人。
百许人：一百多人。
要篡：拦路抢走。
逆：对面迎上去。
而父：你的父亲。
前斗：上前来对打。
“否则”句：否则就关门坐在家里好好地等着。
行市：在市场上游行。
归：还。
无恙：不会受害。
遂：即刻。
杖杀：用棍杖打死。
敛：招拢，约束。
相聚从观：互相追随着挤在一起观看。
郡录事：州郡地方上掌管文书的官吏。
骇：惊惧。
白：告知。
府：古时县以上一级的地方行政单位。
府佐：府一级官员的副职。
快：感到高兴。
阴纵之：暗中放任不管。
第：官僚、贵族的家宅。
捽：揪住。
数：列举过错。
不自谨：自己不检点。
冒：冒犯。
用是：因此。
怨望：怨恨。
投间：趁机，钻空子。
罢：罢免。
宜：应当。
姑：暂且。
贷：饶恕。
“后不”两句：今后如果不好好改过自新，并且还要胡说乱讲。
庐：房屋。
戕：杀害。
谢不敢：认罪，表示不敢再犯。
是：这。
报：报答。
白：伸雪。
犹：还，仍然。
楮：纸。楮是树，它的树皮纤维可造纸，所以古人把纸叫作楮。
广：宽度。
揭：高举。
行御史台：设在地区的执行御史台职责的官署。御史台是中央监察机关。大德元年（1297），金陵（今南京）被定为江南诸道行御史台，设官品秩同内台，掌监察江浙、江西、湖广三省。
理：处理。
徒：同伙。
张：打开横幅。
金陵：今江苏省南京市。
追：事后补行。
牒：公文。这里指状纸。
复：恢复。
黜：罢免。
方：正当。
“博鸡”句：博鸡者由于他的侠义行为而闻名于东南一带地方。
高子：作者自称。
史馆：官署名，掌管监修国史之事。
翰林：官名，明代在科举考试中选拔一部分人入翰林院为翰林官。明代的翰林院是掌管修史、著作、图书等事的官署，史馆就并在其中。
天台：今浙江天台县。
得民：受到人民的爱戴。
自喜：自以为自己很好。
轻上：瞧不起上级。
“其祸”句：袁守的得祸，不是由于外来的原因。
三尺：指剑，这里指操生杀之权。
仇：报复。
憾：怨恨。
贼戾：不正派，凶残。
第：但。
为上者：做上级的人。
察：查察。
匹夫：泛指平民。
攘袂：捋起袖子。
伸：这里是发泄的意思。
识者：有见识的人。
元政：元代的政治。
紊驰：混乱、松弛。
“而变”句：事变从下面兴起的趋势已经渐渐形成了。

创作背景

　　高启在明太祖洪武年间任国史编修官时，听到同在翰林院的陶凯叙说元代袁州路（今江西省宜春县一带）有关博鸡者的事，于是实录其事，写下《书博鸡者事》这篇文章。

简析

　　《书博鸡者事》是一篇散文。文章记叙元朝末年以博鸡者为首的袁州下层群众路见不平、“群起奋袂以伸其愤”的事迹，歌颂博鸡者不畏强横、不畏权势、敢于斗争的侠义精神，反映了当时黑暗的社会现实。此文忠于事实，简约叙事，缘事明理，是作者做史官时写就，发挥了他史家文笔之长，也显示出史家为文之旨。

赏析

　　《书博鸡者事》无论选材、立意与结构，都与《史记》相近。在总体结构方面，先记事，末了用“高子曰”表述作者对有关的人和事的评论，与《史记》中各类传记篇末用“太史公曰”以表达作者的认识一样。作者记叙博鸡者的事迹，犹如《史记·游侠列传》，既注意文字的峻洁简练，又考虑寓意于事，缘事明理。

　　全文六段。第一段（从“博鸡者袁人”至“诸为里侠者皆下之”）叙博鸡者过去的为人，为后文写他的转变设置了对比条件。文章叙博鸡者，不言其姓氏字号，但点明其为“袁人”，因他的义举就是替袁州太守报仇雪恨。博鸡者过去是个无赖，不从事生产，天天抱着鸡呼喊一班少豪到街上赌博；他任性使气，爱与人斗闹，使乡里间充

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赏析

　　《书博鸡者事》无论选材、立意与结构，都与《史记》相近。在总体结构方面，先记事，末了用“高子曰”表述作者对有关的人和事的评论，与《史记》中各类传记篇末用“太史公曰”以表达作者的认识一样。作者记叙博鸡者的事迹，犹如《史记·游侠列传》，既注意文字的峻洁简练，又考虑寓意于事，缘事明理。

　　全文六段。第一段（从“博鸡者袁人”至“诸为里侠者皆下之”）叙博鸡者过去的为人，为后文写他的转变设置了对比条件。文章叙博鸡者，不言其姓氏字号，但点明其为“袁人”，因他的义举就是替袁州太守报仇雪恨。博鸡者过去是个无赖，不从事生产，天天抱着鸡呼喊一班少豪到街上赌博；他任性使气，爱与人斗闹，使乡里间充当好汉的人物都服从他。清人李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”（《闲情偶记》卷三）高启这么写，有三个作用：一是介绍博鸡者的个性，与他后来的作为是有内在联系的。二是以他过去的为人所不齿与日后的众人称赞相对照；三是构成悬念，激起读者强烈的兴趣。

　　第二段（从“元至正间”到“然未有以报也”）叙袁州太守被诬受黜，袁人大愤。作者宕开笔墨，不顺接博鸡者事，而另叙袁州太守的事迹。述袁守之事，先写其德，继写其冤，最后写袁人的愤。因袁守“多惠政”，致“民甚爱之”，那么袁守蒙冤，自然使“袁人大愤”。袁守蒙冤，一是因为触怒了姓臧的使者，一是由于豪民的诬陷。而袁守“自负年德”，傲视臧使为“臧氏之子也”，只是矛盾的诱发原因。据《孟子·梁惠王（下）》记述：鲁平公要见孟子，宠臣臧仓阻止鲁平公去。孟子的学生乐正子告诉了孟子。孟子说：“吾之不遇鲁侯，天也，减氏之子焉能使予不遇哉!”袁守借“减氏之子”奚落对方。减使是个“新贵”，趾高气扬，盛气凌人，闻后“怒”而欲以法治袁守。他利用豪民诬告袁守收贿的伪证，逮捕袁守，严刑胁服，终至削掉了他的官职。这部分是导出博鸡者事的根源，因而要叙明原委。作者愈突出袁之民爱袁守之深，愈显示袁守冤情之重；愈表现袁人愤恨之烈，也愈知袁人求报之切。袁人要为太守报仇雪恨，平反冤狱，也就将博鸡者推出了场。在一、三段叙博鸡者之事中间，楔入这么一段，好象侧笔他向，另衍枝蔓，实为决源导流，文断意续。这段叙写，言简意明，是非昭著，因果判然，字无虚设，诚史家之笔。

　　第三段（从“一日”至“乃释之”）叙博鸡者严惩豪民。袁人愤而思报，便激博鸡者去惩治豪民：“若素名勇，徒能藉贫居者耳。彼豪民待其货，诬去贤使君，袁人失父母。若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”欺贫凌弱不能称为勇，敢斗豪强方可名为勇；畏权避势非丈夫，助贤锄恶真英雄。袁人以尖利的语言激发他的自尊心，以刻薄的话语挑逗他的好胜心，以诚恳的言词启发他的正义感。对于“任气好斗”的博鸡者来说，袁人的这番激将诱导是他由“勇”到“义”转变的关键。博鸡者惩治豪民表现得有智有勇。他的智在于：第一，作好充分准备。他不是凭匹夫之勇，而是“入闾左，呼子弟素健者，得数十人”，集结了相当的力量，以便对付豪民家众多的僮奴。第二，选择良好时机。他带了人“遮豪民于道”，于路上劫持，出其不意，攻共不备，以众击寡，容易得手第三，反缚豪民游街，让他自呼“为民诬太守者视此”，既打掉了豪民的威风，又申张了正义，且能获得广大群众的拥护。第四，他善于退敌。豪民的儿子纠集百余人，他以“如前来斗，即将其父处死”的办法，迫使豪民子“敛众以去”。最后，历数豪民罪恶，并告诚豪民如不改恶从善，将焚其庐，毁其家，使豪民不敢再行作恶。博鸡者可谓虑事周密，着着得力他的勇在于;他代表群众愿望，挺身而出;豪民宗族人多势大，他从容应对，无所畏避鸡者惩治豪民，不是只图一时之快，而是以效尤。博鸡者完全是站在正义的立场，为民除害，为太守申冤。这种出于义的勇，オ是大丈夫气概。

　　第四段(从“博鸡者因告众日”到“为复守官而黜使者”)叙博鸡者事之二：使袁守官，使波。博鸡者严惩豪民，以为这足以报袁守之仇，而群众却认为这虽然出了气，但袁守的冤未白，于是又一次引导博鸡者为袁太守申冤。博鸡者即在两丈宽的大纸上，大书一“字，到御史台去告状。这么做，一方面是将袁守的冤狱公之于众，获取社会支持，一方面对御史台直接施加压力。台臣起初不予理会，博鸡者“乃与其徒日张‘屈’字游金陵市中”才迫使台臣认真处理其事。统治者就是怕将他们的阴私揭之于众，耽心因此而危及他们的地位，可见博鸡者善于斗争。以上两段，为本文的主体。袁守蒙冤，乃使与豪民勾结所致。这就决定了博鸡者对两个不同的斗争对象采取两种不同的斗争方法：豪民系土豪，惩豪民，群众赞助，官府一时难以干涉，所以他采取“非法”的武力惩治，臧使为官员，要罢黜他，使袁守复官，必须通御史台，所以他改用“合法”的说理斗争。由于博鸡者根据不同的对象，采取了与之相应的斗争手段，因而两处都获胜利。对比博鸡者的前后行为，使人感到这个“素无不事产的游民无产者在袁人的启发引导下有所转变。博鸡者所为，不是为个人申冤雪耻，也不是争强斗胜，更不是为了显姓扬名、升官发财，而是代表民意，伸张正义，他的形象在事实的铺垫下高大了起来。

　　第五段，即“方是时，博鸡者以义闻东南”一句话，突出了博鸡者所为的性质，以及所产生的影响，总结了以上两段，且与开头的一段相对照。

　　第六段，即“高子曰”的一段议论。高启对袁守和减使是各打五十大板，因为一个“轻上”，一个“枉法”，致“使匹夫攘袂群起以伸其愤”，借此说明社会“紊乱而变兴自下之希望“为上者”防止社会变乱，巩固其统治。高启虽然很欣赏博鸡者的义举，可是他总认为这是造成社会变乱的因素，他理想中的社会是官清民顺。清官，要得尊上、循法、秉公。这样，豪民无处逞其刁，平民无所泄其愤，也就国泰平安了。高启的这些认识具有明显的阶级局限，但由于作者系实录所闻，较为真实地记录了一些客观现实，博鸡者的行有它的积极意义。

　　此文写法方面有四个特点。一、先叙后议，叙为议根。就整个文章而言，可以分为叙述和议论两大部分。叙而后议，有助于读者从感性认识上升为理性认识。文章围绕“元政紊弛而变兴自下之渐”的议论中心从三方面说，一是“袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也”，指出是下面官员行为不咎由自取；二是“臧使者枉用三尺，以雠一言之憾，固贼戾之士哉”，朝廷派出的官员借公济私，枉施刑罪；三是“匹夫攘袂群起以伸其愤”，群众愤恨奸官而堀起斗争。作者所议与前面所叙对应，使议论出于自然，言而有据。

　　二、欲擒故纵，对比鲜明。叙述部分又分为两大层，先从反面写起，说博鸡者“素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中，任气好斗”，使人先产生博鸡者蛮横无理、横冲直闯的印象，然后调转笔锋，备述博鸡者的见义勇为，为民舒愤。先纵后擒，不仅文势上有开有合而且内容上有正有反，更加突出了博鸡者的形象。

　　三、先因后果，有总有分。叙博鸡者事，先交代事情的缘起，叙述事因时，明揭两个祸首，写后果时，分别予以惩治。博鸡者事，事出有因，行事有序，先近后远，先小后大，先殴后讼。惩奸徒，雪冤狱，两方面兼及；复袁守，黜臧使，两种效果同现。层次极为分明。

　　四、有言有行，形象鲜明。作者写博鸡者之言，用语极为简省，惩治豪民时只有答应群众要求的一个“诺”字，讼臧使时也是回答人家提示的一个“然”字。这极为简明的表态语言，显示了他乐于纳言的性格和决心为民泄愤的思对豪民宗族的一番话，勇气逼人，智慧闪光。他对豪民的一番数落，义正词严，威势咄咄，不容置辩。从他的言行，可见其疾恶如仇的心理，叙其行亦维妙维肖，逼真如画。

　　高启作史官时写这篇文章，发挥了他史家文笔之长，也显示了史家为文之旨。近代林纾说：“魏叔子（禧）书大铁椎近小说，此作乃近《史记》。”魏禧写《大铁椎传》，侧重人物形象描绘，写奇人奇事，和小说近似，而此文忠于事实，简约叙事，缘事明理，确与《史记》相类，这也是它不同于一般记叙文之处。