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东北一枝花
-张哈哈
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译文
笑怕被蔷薇枝挂住衣衫，行走时担忧姿态僵硬如瑟。美人依照约定在西厢等候，只担心暗夜中迷路，唯有循着残留的香气来寻路。
午夜风吹动帷帐，三更的月光洒到床前。竹席纹理如水般清润，美人肌肤微凉。什么东西和我一同回去呢？唯有她留下的残妆。
注释
南歌子：词牌名。唐教坊曲。又名《南柯子》、《凤蝶令》等。有单调、双调两体。双调又有平韵、仄韵两体。宋人多用平韵体，此词用平韵体。
罥（juàn），挂住。
西厢：正房西侧的房子。
认余香：辨认香气来寻路。
午夜：半夜。
幔：帷帐。
簟（diàn）：竹席
参考资料：完善
《南歌子·有感》是以艳体形式出现的爱情词，此词以唐传奇《莺莺传》男主人公张生的口吻叙述其与崔莺莺相会的心理变化历程。词的上片写张生偷偷约会的隐秘心理；下片写他幽会与归去时的感觉。全词用第三人称视角，带有明显的叙事性，心理描写大胆率真而细腻。
这首词以艳体形制抒写爱情，题作《有感》，实则近于 “无题”。苏轼对词中叙写的情事秘不示人，唯有明晓内情者能参透其中深意，“有感” 之称不过是掩人耳目罢了。他采用代言体笔法，全篇以张生口吻成文，即从男方视角落笔，词中情致、景致与诸事，皆从这一人物的心底、眼中及口中铺陈而出。
上片侧重描摹张生幽会时的隐秘心绪。开篇两句化用两个典故，兼作比喻，刻画他欲与心上人幽会时，生怕被人撞见的忐忑心态。继而点出约会情事，“美人” 是亲昵称谓，“西厢” 一词源自《莺莺传》，并非偶然巧合，而是暗合 “待月西厢下” 的诗意，正是专咏崔莺莺与张生故事的标识。随后再写他暗中摸索前行时的独特心绪，
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
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苏舜钦