舜庙怀古

刘熊渠〔两汉〕

游湘有余怨，岂是圣人心。
竹路猿啼古，祠宫蔓草深。
素风传旧俗，异迹闭荒林。
巡狩去不返，烟云怨至今。

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怀古

译文及注释

译文
南巡湘地却留下未尽的怨情，这难道会是圣人的本心吗？
竹林间的小径上，传来古老的猿啼，祭祀的宫宇四周，蔓草已长得幽深。
淳朴的风气还流传着旧时习俗，那些奇异的遗迹却已被荒林掩蔽。
当年巡狩一去便再未归来，连山间的烟云，仿佛至今都带着怨意。

注释
余怨：留下怨恨。
圣人：旧时指品格最高尚、智慧最高超的人物。
祠宫：旧时祭祀先祖或先贤的庙堂。这里指舜庙。
蔓（màn）草：蔓生的杂草。
素风：素朴的民风。
异迹：不同寻常的痕迹。这里指舜帝流传下来的道德风俗。
巡狩：帝王

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创作背景

　　刘熊渠系长沙王后裔，此诗是其任舂陵侯时，游九疑舜庙所作。事实上，当时的舂陵（今湖南永州宁远县），是一个地势卑湿，多山林毒气，食邑仅476户的偏僻荒远的小侯国。历代舂陵侯族，都并不喜欢他们的这个封邑。刘熊渠的嫡长子刘仁任第三代舂陵侯时，曾向朝廷上书，请求削减舂陵侯国的食邑户数，以换取将封国迁居内地的特许。他的请求得到了汉元帝的批准。汉元帝初元四年（前45），刘仁率舂陵刘氏宗族，从今永州宁远向北迁徙到南阳白水乡（今湖北枣阳县）。

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简析

　　《舜庙怀古》是一首五言古诗。全诗通过描绘荒凉的景象与怀古的情怀，表达了诗人对历史沧桑、圣人遗志未竟的深深遗憾与思索，亦传达出其身处僻远之地的愁怨之情；该诗写得温婉曲折之极，将情感隐在对舜帝及舜庙景色的描绘之中，非常从容温雅。

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刘熊渠

1篇诗文

4条名句

刘熊渠，是汉朝宗室，汉景帝的儿子长沙定王刘发的孙子。父亲是舂陵节侯刘买，他承袭舂陵侯的爵位。他死后，谥号戴，舂陵侯的爵位由长子刘仁继承。他的庶子苍梧太守刘利是更始帝刘玄的祖父。他的弟弟郁林太守刘外是汉光武帝刘秀的曾祖父。

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楚辞章句序

王逸〔两汉〕

　　昔者孔子睿圣明哲，天生不群，定经术，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，制作《春秋》，以为后法。门人三千，罔不昭达。临终之日，则大义乖而微言绝。

　　其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生，于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知，著造传记，或以述古，或以明世。而屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。

　　至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》，则大义粲然。后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙虑，缵述其词。逮至刘向内校经书，分为十六卷。孝章即位，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》。其余十五卷，阙而不悦。又以壮为状，义多乖异，事不要括。今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六卷章句。虽未能究其微妙，然大指之趣略可见矣。

　　且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著，若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉？且诗人怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。

　　夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。“帝高阳之苗裔”，则“厥初生民，时惟姜嫄”也，“纫秋兰以为佩”，则“将翱将翔，佩玉琼琚”也。“夕揽洲之宿莽”，则《易》“潜龙勿用”也。“驷玉虬而乘鹥”，则“时乘六龙以御天”也。“就重华而陈词”，则《尚书》咎繇之谋谟也。登昆仑而涉流沙，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖成其模范，取其要眇，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。

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