【南商调莺啼序】孤帏一点残灯,展半灭犹明。夜迢迢斗帐寒生,展转幽梦难成。盼雕鞍把归期自数,恨浪迹全然无定。把前欢自省,说来的话儿无凭。
【黄莺儿】无语对银屏,正谯楼鼓二更。伶花笑杀人孤另。疏钟几声,残角数声,薄衾单枕愁难听。影伶仃,岩岩瘦骨,离恨教我怎支撑。
【集贤宾】揶揄鬼病谁惯经,但举步难行,翠钿金钗无意整,好梳妆一日何曾。心悬意耿。自古道佳人薄命,凄凉景,盼不到美满前程。
【斗双鸡】芙蓉面、芙蓉面,泪痕(有作珠)暗凝。杨花性、杨花性,别离太轻。自是东君薄幸,一树红芳谁管领?浪蝶狂蜂,休得要斗争。
【簇御林】天涯路,长短亭,怨王孙,芳草青。昼长羞把阑干凭,几遍(有作番、度)将鳞鸿倩,诉衷情。千言万语,犹恐欠丁宁。
【琥珀猫儿坠】野花村酒,他那里醉还醒,冷落谁怜冬暮景。奴耽寂寞你飘零。难凭。顿忘了神前海誓山盟。
【余音】风流惹下风流病,只索把那人痴等。他无有真诚,我须办着志诚。
昔司马氏有廉臣焉,曰吴君隐之,出刺广州,过贪泉而饮之,赋诗曰:“古人云此水,一歃杯千金。试使夷、齐饮,终当不易心。”其后隐之,卒以廉终其身,而后世之称廉者,亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时,名其亭曰“饮泉”,慕刺史也,而宪副之廉,卒与刺史相先后。
至正十四年,宪副之孙以时,以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字,征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事,或病其为矫心,甚不以为然。夫君子以身立教,有可以植正道,遏邪说,正人心,扬公论,皆当见而为之,又何可病而讥之哉?
人命之修短系乎天,不可以力争也,而行事之否臧由乎己,人心之贪与廉,自我作之,岂外物所能易哉?向使有泉焉,曰饮之者死,我乃奋其不畏之气,冒而饮之,死非我能夺也,而容有死之理而强饮焉,是矫也,是无益而沽名也,则君子病而不为之矣。大丈夫之心,仁以充之,礼以立之,驱之以刀剑而不为不义屈,临之以汤火而不为不义动,夫岂一勺之水所能幻移哉?
人之好利与好名,皆蛊于物者也,有一焉,则其守不固,而物得以移之矣。若刺史,吾知其决非矫以沽名者也,惟其知道,明而自信,笃也,故饮之以示人,使人知贪廉之由乎内,而不假乎外,使外好名而内贪浊者,不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道,遏邪说,正人心,扬公论,真足以启愚而立懦,其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外,去天子最远,故吏于其地者,得以逞其贪,贪相承习为故,民无所归咎,而以泉当之,怨而激者之云也。刺史此行,非惟峤外之民始获沾天子之惠,而泉亦得以雪其冤。夫民,天民也,泉,天物也,一刺史得其人,而民与物皆受其赐。呜呼,伟哉!以时尚气节,敢直言,见贪夫疾之如仇,故凡有禄位者,多不与相得。予甚敬其有祖风也,是为记。

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