译文
人做学问,不是每天进步,就是每天退步。独自学习而没有学友切磋,就会见识片面浅陋,难以有所成就。长期待在一个地方,就会受到环境的习染而自己不能察觉。如果不幸身处贫困偏僻之地,没有出行的盘缠,也仍应广泛涉猎、详细考究,探究古人的学说,以探求其中的是非对错,这样差不多能掌握十分之五六的要义。如果既不出家门,又不读书研习,那便是闭目塞听、无所见闻之人。即便有子羔、原宪那般的贤德,终究对天下世事也无裨益。孔子说:“即便只有十户人家的小村落,也必定有像我孔丘这样忠信之人,只是不及我这般好学罢了。” 如孔子那般的圣人,尚且需要勤勉向学,如今的人难道不该自我勉励吗?
注释
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,
这篇文章节选自《与友人书》,为一篇散文。此文深刻地揭示了学问之道,依次阐明了持续学习的重要性、学问交流和互动的必要性、环境对人潜移默化的影响性、对学问热爱和追求的必要性、实践与阅读对于个人成长的引导性,最后以孔子这一伟大人物的榜样作用,强调了好学的重要性。全文逻辑严密、层层推进,多角度、多方面地剖析了学问之道,既具有深刻的思想内涵,又有极高的文学价值。
顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
猜您喜欢
訾汝道,德州齐河人。父兴卒,居丧,以孝闻。母高氏治家严,汝道承顺甚恭。母尝寝疾,昼夜不去侧。一日,母屏人授以金珠若干曰:“汝素孝,室无私蓄,我一旦不讳,此物非汝有矣,可善藏之,毋令他兄弟知也。”汝道泣拜曰:“吾父母起艰难,成家业,今田宅牛羊已多,汝道恨无以报大恩,尚敢受此,以重不孝之罪乎!”竟辞之。母卒,哀毁,终丧不御酒肉。
性尤友爱,二弟将析居,汝道悉以美田庐让之;二弟早世,抚诸孤如己子。乡人刘显等贫无以为生,汝道割己田各畀之,使食其租终身。里中尝大疫,有食瓜得汗而愈者,汝道即多市瓜及携米,历户馈之。或曰:“疠气能染人,勿入也。”不听,益周行问所苦,然卒无恙。有死者,复赠以槥椟,人咸感之。尝出麦粟贷人,至秋,蝗食稼,人无以偿,汝道聚其券焚之。县令李让为请旌其家。

下载PDF
查看PDF效果