刘基的诗文

　　僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妬之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。郁离子曰:“今之以不制之师战者，蠢然而螘集，见物则争趋之，其何异于猴哉？”

天冥冥，云蒙蒙，当天白日中贯虹。
壮士拔剑出门去，手提仇头掷草中。
掷草中，血漉漉，追兵夜至深谷伏。
精诚感天天心哀，太一乃遣天马从天来，挥霍雷电扬风埃
。
壮士呼，天马驰，横行白昼，吏不敢窥。
戴天之耻自古有必报，天地亦与相扶持。
夫差徒能不忘而报越，栖于会稽又纵之。
始知壮士独无愧，鲁庄嵇绍何以为人为！

碧眼乌圆食有鱼，仰看胡蝶坐阶除。(圆 一作：图)
春风漾漾吹花影，一任东郊鼠化鴽。

南国有美女，粲粲玉雪颜。眉目艳华月，色映清秋寒。

粉黛不敢涴，佩服惟幽兰。一朝备选择，得厕金宫班。

贞心耻自衒，望幸良独难。况蒙众女妒，倩笑谁为欢。

恒恐芳桂枝，寂寞零露漙。素手发瑶琴，泠泠奏孤鸾。

宫商合要妙，遗响风珊珊。大音世罕识，日暮空盘桓。

安得托宵梦，集君瑶台端。相思不可极，踯躅起长叹。

涣汗如蒸被体流，日高强起倦梳头。多情一夜千山雨，消尽人间万斛愁。

长门灯下泪，滴作玉阶苔。
年年傍春雨，一上苑墙来。

为谁零落为谁开。小白长红越女腮。渐老逢春能几回。

看花回。一日须倾三百杯。

　　昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

　　人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

我思美人，乃在仙华之山。山前夜半挂河汉，天津两旗俯可樊，我欲从之阻河关。

初平不来白羊死，瘦骨蚀尽莓苔顽。风沙萧萧隔人间，玄霜日夕凋玉颜。

有鸟有鸟丁令威，侧身下上空孤飞。女娲石坠鳌脚折，海水散作云霏霏。

山中有奇树，一华一千秋。美人何不折寄我，使我叹恨长凝眸。

深沉洞谷山鬼集，阴气六月冰霜留，嗟哉美人谁与俦。

明年定约赤松子，与尔群峰顶上游。

东海鲸鲵白昼游，南溟风浪涌吞舟。
三山亦在沧波里，自是神仙未解愁。