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东北一枝花 -张哈哈

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文言文名句

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诗文古籍谚语对联

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 —— 刘禹锡《陋室铭》

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。 —— 王勃《滕王阁序》

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。 —— 王勃《滕王阁序》

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 —— 苏轼《前赤壁赋》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。 —— 苏轼《前赤壁赋》

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 —— 苏轼《前赤壁赋》

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 —— 荀子《劝学》

知不可乎骤得，托遗响于悲风。 —— 苏轼《前赤壁赋》

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 —— 王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 —— 范仲淹《岳阳楼记》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 —— 苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 —— 孟子及其弟子《鱼我所欲也》

清风徐来，水波不兴。 —— 苏轼《前赤壁赋》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 —— 范仲淹《岳阳楼记》

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 —— 杜牧《阿房宫赋》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 —— 欧阳修《醉翁亭记》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 —— 孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 —— 荀子《劝学》

冯唐易老，李广难封。 —— 王勃《滕王阁序》

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 —— 周敦颐《爱莲说》

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 —— 《荀子·劝学》

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 —— 王勃《滕王阁序》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 —— 孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

归去来兮，田园将芜胡不归？ —— 陶渊明《归去来兮辞·并序》

师者，所以传道受业解惑也。 —— 韩愈《师说》

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 —— 苏轼《前赤壁赋》

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 —— 刘禹锡《陋室铭》

老当益壮，宁移白首之心？ —— 王勃《滕王阁序》

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 —— 杜牧《阿房宫赋》

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 —— 苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 —— 苏轼《前赤壁赋》

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 —— 杜牧《阿房宫赋》

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 —— 诸葛亮《出师表 / 前出师表》

万里赴戎机，关山度若飞。 —— 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ —— 苏轼《前赤壁赋》

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 —— 荀子《劝学》

斯是陋室，惟吾德馨。 —— 刘禹锡《陋室铭》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ —— 范仲淹《岳阳楼记》

苔痕上阶绿，草色入帘青。 —— 刘禹锡《陋室铭》

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 —— 韩愈《师说》

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃《滕王阁序》

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 —— 韩愈《师说》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 —— 刘禹锡《陋室铭》

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 —— 苏轼《前赤壁赋》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 —— 郦道元《三峡》

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ —— 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 —— 韩愈《师说》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 —— 苏轼《前赤壁赋》

时运不齐，命途多舛。 —— 王勃《滕王阁序》

日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 —— 欧阳修《醉翁亭记》

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