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东北一枝花 -张哈哈

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道理名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。 —— 《尉缭子·兵谈》

智足以拒谏，言足以饰非 —— 《史记·汲郑列传》

苦心中常得悦心之趣；得意时便生失意之悲。 —— 《菜根谭·概论》

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 —— 《格言联璧·持躬类》

厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 —— 《小窗幽记·集醒篇》

生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。 —— 《围炉夜话·第十则》

听其言也，观其眸子，人焉廋哉？ —— 《孟子·离娄章句上·第十五节》

覆巢毁卵，而凤皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。 —— 《战国策·赵四·秦攻魏取宁邑》

伤身事莫做，伤心话莫说。 —— 《增广贤文·下集》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。 —— 《孟子·离娄章句上·第十节》

求人须求大丈夫，济人须济急时无。 —— 《增广贤文·上集》

贵易交，富易妻 —— 《资治通鉴·汉纪·汉纪三十二》

福莫大于无祸，祸莫大于邀福。 —— 《格言联璧·悖凶类》

书有未曾经我读，事无不可对人言。 —— 《格言联璧·持躬类》

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 —— 《增广贤文·上集》

任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。 —— 《格言联璧·接物类》

庭前生瑞草，好事不如无。 —— 《增广贤文·上集》

屋漏在上，知之在下。 —— 《梁书·本纪·卷三》

贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 —— 《资治通鉴·汉纪·汉纪十七》

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。 —— 《菜根谭·概论》

闻名不如见面，见面胜似闻名。 —— 《水浒传·第三回》

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。 —— 《格言联璧·存养类》

强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。 —— 《格言联璧·处事类》

唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。 —— 《淮南子·诠言训》

君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。 —— 《围炉夜话·第三三则》

不兴其艺，不能乐学。 —— 《礼记·学记》

不知其子视其友，不知其君视其左右。 —— 《荀子·性恶》

得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。 —— 《宋史·列传·卷九十七》

人生不可安闲，有恒业，才足收放心 —— 《围炉夜话·第八三则》

莫信直中直，须防仁不仁。 —— 《增广贤文·上集》

量入以为出 —— 《礼记·王制》

无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。 —— 《围炉夜话·第三五则》

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。 —— 《阴符经·下篇》

以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。 —— 《格言联璧·接物类》

瓜熟蒂落，水到渠成。 —— 《增广贤文·下集》

对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。 —— 《格言联璧·接物类》

功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。 —— 《荀子·宥坐》

上有好者，下必有甚焉者矣。 —— 《孟子·滕文公章句上·第二节》

学之染人，甚于丹青。 —— 《晋书·列传·第五十二章》

枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。 —— 《明史·列传·卷六十七》

见善则迁，有过则改。 —— 《易传·象传下·益》

倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。 —— 《格言联璧·悖凶类》

屋漏在上，知者在下。 —— 《论衡·卷十一·答佞篇》

蓄恩不倦，以一取万。 —— 《三略·上略》

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 —— 《礼记·祭义》

树挪死，人挪活。 —— 《增广贤文·下集》

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 —— 《朱子家训·全文》

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。 —— 《格言联璧·接物类》

尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。 —— 《幼学琼林·卷二·衣服》

千虚不如一实。 —— 《警世通言·卷三》

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