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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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作者:
韩非
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今之县令,一日身死,子孙累世絜驾,故人重之。
——
韩非《韩非子·五蠹》
是以人民众而财寡,事力劳而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免于乱。
——
韩非《韩非子·五蠹》
禹之王天下也,身执耒臿以为民先,股无胈,胫不生毛,虽臣虏之劳,不苦于此矣。
——
韩非《韩非子·五蠹》
此所举先王也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
——
韩非《韩非子·五蠹》
今先王之爱民,不过父母之爱子,子未必不乱也,则民奚遽治哉?
——
韩非《韩非子·五蠹》
民之所誉,上之所礼,乱国之术也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁。
——
韩非《韩非子·五蠹》
其患御者,积于私门,尽货赂,而用重人之谒,退汗马之劳。
——
韩非《韩非子·五蠹》
夫国亦有狗。
——
韩非《宋人酤酒》
齐国好厚葬,布帛尽于衣衾,材木尽于棺椁。
——
韩非《管仲破厚葬》
此言多资之易为工也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
俎豆不大,钟鼓竽瑟不鸣,寡人之事不一,国家不定,百姓不治,耕战不辑睦,亦子之罪。
——
韩非《韩非子·说五》
行贤而去自贤之行,安往而不爱哉?
——
韩非《杨子过宋》
逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶;恶者贵而美者贱。
——
韩非《杨子过宋》
故明主之道,一法而不求智,固术而不慕信,故法不败,而群官无奸诈矣。
——
韩非《韩非子·五蠹》
斩敌者受赏,而高慈惠之行;拔城者受爵禄,而信廉爱之说;坚甲厉兵以备难,而美荐绅之饰;富国以农,距敌恃卒,而贵文学之士;废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属。
——
韩非《韩非子·五蠹》
今则不然,士民纵恣于内,言谈者为势于外,外内称恶,以待强敌,不亦殆乎!
——
韩非《韩非子·五蠹》
故明主用其力,不听其言;赏其功,伐禁无用。
——
韩非《韩非子·五蠹》
今修文学,习言谈,则无耕之劳而有富之实,无战之危而有贵之尊,则人孰不为也?
——
韩非《韩非子·五蠹》
事成,则以权长重;事败,则以富退处。
——
韩非《韩非子·五蠹》
夫王者,能攻人者也;而安,则不可攻也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
强,则能攻人者也;治,则不可攻也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
贤能之行成,而兵弱而地荒矣。
——
韩非《韩非子·五蠹》
今兄弟被侵,必攻者,廉也;知友辱,随仇者,贞也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
以是观之,夫君之直臣,父之暴子也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
仲尼以为孝,举而上之。
——
韩非《韩非子·五蠹》
今以为同利者,不察之患也,然则为匹夫计者,莫如修行义而习文学。
——
韩非《韩非子·五蠹》
夫治世之事,急者不得,则缓者非所务也。
——
韩非《韩非子·五蠹》
齐桓公时,有处士曰小臣稷,桓公三往而弗得见。
——
韩非《韩非子·难一》
于是五往乃得见之。
——
韩非《韩非子·难一》
夫仁义者,忧天下之害,趋一国之患,不避卑辱谓之仁义。
——
韩非《韩非子·难一》
故伊尹以中国为乱,道为宰于汤;百里奚以秦为乱,道虏于穆公。
——
韩非《韩非子·难一》
皆忧天下之害,趋一国之患,不辞卑辱,故谓之仁义。
——
韩非《韩非子·难一》
今桓公以万乘之势,下匹夫之士,将欲忧齐国,而小臣不行,见小臣之忘民也。
——
韩非《韩非子·难一》
忘民不可谓仁义。
——
韩非《韩非子·难一》
仁义者,不失人臣之礼,不败君臣之位者也。
——
韩非《韩非子·难一》
是故四封之内,执会而朝名曰臣,臣吏分职受事名曰萌。
——
韩非《韩非子·难一》
今小臣在民萌之众,而逆君上之欲,故不可谓仁义。
——
韩非《韩非子·难一》
仁义不在焉,桓公又从而礼之。
——
韩非《韩非子·难一》
使小臣有智能而遁桓公,是隐也,宜刑;若无智能而虚骄矜桓公,是诬也,宜戮。
——
韩非《韩非子·难一》
小臣之行,非刑则戮。
——
韩非《韩非子·难一》
桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人,是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也,非所以为治也。
——
韩非《韩非子·难一》
靡笄之役,韩献子将斩人。
——
韩非《韩非子·难一》
郄献子闻之,驾往救之。
——
韩非《韩非子·难一》
比至,则已斩之矣。
——
韩非《韩非子·难一》
韩子之所斩也,若罪人,不可救,救罪人,法之所以败也,法败则国乱;若非罪人,则劝之以徇,劝之以徇,是重不辜也,重不辜,民所以起怨者也,民怨则国危郄子之言,非危则乱,不可不察也。
——
韩非《韩非子·难一》
且韩子之所斩若罪人,郄子奚分焉?
——
韩非《韩非子·难一》
斩若非罪人,则已斩之矣,而郄子乃至,是韩子之谤已成而郄子且后至也。
——
韩非《韩非子·难一》
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