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东北一枝花 -张哈哈

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韩非的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

微妙之言，上智之所难知也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。 —— 韩非《杨子过宋》

一曰：齐王好衣紫，齐人皆好也。 —— 韩非《韩非子·说五》

宋襄公与楚人战于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。 —— 韩非《韩非子·说五》

是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

故事因于世，而备适于事。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

其人弗能应也。 —— 韩非《矛与盾》

兔走触株，折颈而死。 —— 韩非《守株待兔》

桓侯曰：寡人无疾。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

其子曰：不筑，必将有盗。 —— 韩非《智子疑邻》

其邻人之父亦云。 —— 韩非《智子疑邻》

郑有台下之冶者，谓燕王曰：臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。 —— 韩非《棘刺雕猴》

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。 —— 韩非《曾参烹彘》

晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？ —— 韩非《韩非子·难一》

待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。 —— 韩非《韩非子·难一》

襄子围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。 —— 韩非《韩非子·难一》

明主赏不加于无功，罚不加于无罪。 —— 韩非《韩非子·难一》

其母不爱，安能爱君？ —— 韩非《韩非子·难一》

明主之道不然，设民所欲以求其功，故为爵禄以劝之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。 —— 韩非《韩非子·难一》

君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞主明而下成私。 —— 韩非《韩非子·难一》

河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长。 —— 韩非《韩非子·难一》

然则仲尼之圣尧奈何？ —— 韩非《韩非子·难一》

圣人明察在上位，将使天下无奸也。 —— 韩非《韩非子·难一》

今尧、舜之不可两誉，矛盾之说也。 —— 韩非《韩非子·难一》

今子欺之，是教子欺也。 —— 韩非《曾参烹彘》

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。 —— 韩非《棘刺雕猴》

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。 —— 韩非《滥竽充数》

反归取之。 —— 韩非《郑人买履》

及反，市罢，遂不得履。 —— 韩非《郑人买履》

惟其言而莫之违。 —— 韩非《师旷撞晋平公》

师旷侍坐于前，援琴撞之。 —— 韩非《师旷撞晋平公》

公被衽而避，琴坏于壁。 —— 韩非《师旷撞晋平公》

田中有株。 —— 韩非《守株待兔》

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。 —— 韩非《郑人买履》

其人弗能应也。 —— 韩非《自相矛盾》

非疏骨肉，爱过客，多少之实异也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

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