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韩非的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

一曰：齐王好衣紫，齐人皆好也。 —— 韩非《韩非子·说五》

布帛寻常，庸人不释；铄金百镒，盗跖不掇。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

其人弗能应也。 —— 韩非《矛与盾》

故事因于世，而备适于事。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

宋襄公与楚人战于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。 —— 韩非《韩非子·说五》

古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

其子曰：不筑，必将有盗。 —— 韩非《智子疑邻》

故行仁义者非所誉，誉之则害功，工文学者非所用，用之则乱法。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

其邻人之父亦云。 —— 韩非《智子疑邻》

故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。 —— 韩非《韩非子·难一》

微妙之言，上智之所难知也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

襄子围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。 —— 韩非《韩非子·难一》

是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

桓侯曰：寡人无疾。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。 —— 韩非《扁鹊见蔡桓公》

是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。 —— 韩非《郑人买履》

俎豆不大，钟鼓竽瑟不鸣，寡人之事不一，国家不定，百姓不治，耕战不辑睦，亦子之罪。 —— 韩非《韩非子·说五》

行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？ —— 韩非《杨子过宋》

田中有株。 —— 韩非《守株待兔》

夫国亦有狗。 —— 韩非《宋人酤酒》

明主之道不然，设民所欲以求其功，故为爵禄以劝之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。 —— 韩非《韩非子·难一》

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。 —— 韩非《棘刺雕猴》

事成，则以权长重；事败，则以富退处。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。 —— 韩非《管仲破厚葬》

君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞主明而下成私。 —— 韩非《韩非子·难一》

其人弗能应也。 —— 韩非《自相矛盾》

夫王者，能攻人者也；而安，则不可攻也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。 —— 韩非《滥竽充数》

今尧、舜之不可两誉，矛盾之说也。 —— 韩非《韩非子·难一》

逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶者贵而美者贱。 —— 韩非《杨子过宋》

强，则能攻人者也；治，则不可攻也。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

今子欺之，是教子欺也。 —— 韩非《曾参烹彘》

其母不爱，安能爱君？ —— 韩非《韩非子·难一》

其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长。 —— 韩非《韩非子·难一》

其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。 —— 韩非《韩非子·五蠹》

然则仲尼之圣尧奈何？ —— 韩非《韩非子·难一》

法者，见功而与赏，因能而受官。 —— 韩非《韩非子·说五》

圣人明察在上位，将使天下无奸也。 —— 韩非《韩非子·难一》

反归取之。 —— 韩非《郑人买履》

惟其言而莫之违。 —— 韩非《师旷撞晋平公》

及反，市罢，遂不得履。 —— 韩非《郑人买履》

师旷侍坐于前，援琴撞之。 —— 韩非《师旷撞晋平公》

今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！ —— 韩非《韩非子·五蠹》

公被衽而避，琴坏于壁。 —— 韩非《师旷撞晋平公》

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