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东北一枝花 -张哈哈

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韩愈的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

孜孜矻矻，死而后已。 ——韩愈《争臣论》

愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。 ——韩愈《后廿九日复上宰相书》

足乎己无待于外之谓德。 ——韩愈《原道》

荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。 ——韩愈《原道》

麟之为灵，昭昭也。 ——韩愈《获麟解》

登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。 ——韩愈《进学解》

诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 ——韩愈《祭十二郎文》

董生勉乎哉！ ——韩愈《送董邵南游河北序》

两世一身，形单影只。 ——韩愈《祭十二郎文》

莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。 ——韩愈《与于襄阳书》

子厚少精敏，无不通达。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

六月二十六日，愈白。 ——韩愈《答李翊书》

子厚泣曰：播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。 ——韩愈《谏迎佛骨表》

水大而物之浮者大小毕浮。 ——韩愈《答李翊书》

处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。 ——韩愈《答李翊书》

虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。 ——韩愈《答李翊书》

然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。 ——韩愈《张中丞传后叙》

当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。 ——韩愈《答李翊书》

其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。 ——韩愈《答李翊书》

蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！ ——韩愈《答李翊书》

请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》

李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。 ——韩愈《答李翊书》

呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？ ——韩愈《祭十二郎文》

今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。 ——韩愈《后廿九日复上宰相书》

其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？ ——韩愈《后廿九日复上宰相书》

然是物也，负其异於众也，且曰：烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。 ——韩愈《应科目时与人书》

为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？ ——韩愈《送董邵南游河北序》

夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。 ——韩愈《与陈给事书》

零丁孤苦，未尝一日相离也。 ——韩愈《祭十二郎文》

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 ——韩愈《祭十二郎文》

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。 ——韩愈《祭十二郎文》

入于彼，必出于此。 ——韩愈《原道》

入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。 ——韩愈《原道》

其责人也详，其待己也廉。 ——韩愈《原毁》

外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ ——韩愈《原毁》

吾尝试之矣，尝试语于众曰：某良士，某良士。 ——韩愈《原毁》

其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。 ——韩愈《原毁》

闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。 ——韩愈《原毁》

求其所以为周公者，责于己曰：彼，人也；予，人也。 ——韩愈《原毁》

夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 ——韩愈《原毁》

夫所谓先王之教者，何也？ ——韩愈《原道》

博爱之谓仁，行而宜之之谓义。 ——韩愈《原道》

人其人，火其书，庐其居。 ——韩愈《原道》

不得已而起。 ——韩愈《争臣论》

且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。 ——韩愈《争臣论》

将不讳其嫌者乎？ ——韩愈《讳辩》

问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。 ——韩愈《争臣论》

任有大小，惟其所能，若器皿焉。 ——韩愈《圬者王承福传》

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