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东北一枝花 -张哈哈

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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

尚行，则笃实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

渔者垂钓于伊水之上。 —— 邵雍《渔樵问对》

有无之相生，形气之相息。 —— 邵雍《渔樵问对》

不我物，然后定能物物。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫一动一静之间者，天地人至妙者欤？ —— 邵雍《渔樵问对》

是知仲尼之所以能尽三才之道者，谓其行无辙迹也。 —— 邵雍《渔樵问对》

则吾不得而知之也。 —— 邵雍《渔樵问对》

又谓其能以心代天意，口代天言，手代天工，身代天事者焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

温则生物，热则长物，凉则收物，寒则杀物。 —— 邵雍《渔樵问对》

修德积善，君子常分。 —— 邵雍《渔樵问对》

终日而后获，几有没溺之患矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

唯神与圣，能参乎天地者也。 —— 邵雍《渔樵问对》

一二谓两仪。 —— 邵雍《渔樵问对》

谁谓一室小，宽如天地间。 —— 邵雍《心安吟》

立功之本，于斯为极。 —— 邵雍《渔樵问对》

中则当日月始周之际，末则当星辰始终之际。 —— 邵雍《渔樵问对》

柔遇刚也，与夬正反。 —— 邵雍《渔樵问对》

阳者阴之形也，阴者阳之影也。 —— 邵雍《渔樵问对》

人谓鬼无形而无知者，吾不信也。 —— 邵雍《渔樵问对》

无阴则阳不成，无小人则君子亦不成，唯以盛衰乎其间也。 —— 邵雍《渔樵问对》

阳六分，则阴四分；阴六分，则阳四分。 —— 邵雍《渔樵问对》

阳阴相半，则各五分矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

时有否泰，事有损益。 —— 邵雍《渔樵问对》

圣人不知随时否泰之道，奚由知变之所为乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

夫人也者，天地万物之秀气也。 —— 邵雍《渔樵问对》

君子常行胜言，小人常言胜行。 —— 邵雍《渔樵问对》

才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。 —— 邵雍《渔樵问对》

能驱重疾而无害人之毒者，古今人所谓良药也。 —— 邵雍《渔樵问对》

上好义，则下必好义，而不义者远矣；上好利，下必好利，而不利者远矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

家与国一也，其兴也，君子常多而小人常鲜；其亡也，小人常多而君子常鲜。 —— 邵雍《渔樵问对》

四色变而成百色，百般颜色百般香。 —— 邵雍《牡丹吟》

尚利则乱，尚义则治。 —— 邵雍《义利吟》

君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，夫不夫，妇不妇，谓各失其分也。 —— 邵雍《渔樵问对》

此则由世治世乱使之然也。 —— 邵雍《渔樵问对》

人或善赏花，只爱花之妙。 —— 邵雍《善赏花吟》

花貌在颜色，颜色人可效。 —— 邵雍《善赏花吟》

义不能胜利，自然多忿争。 —— 邵雍《观物吟》

鱼可钩取乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

钩非饵可乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

非钩也，饵也。 —— 邵雍《渔樵问对》

子樵者也，与吾异治，安得侵吾事乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

鱼可生食乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

烹之可也。 —— 邵雍《渔樵问对》

必吾薪济子之鱼乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

吾知有用乎子矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

然则子知子之薪，能济吾之鱼，不知子之薪所以能济吾之鱼也。 —— 邵雍《渔樵问对》

火生于动，水生于静。 —— 邵雍《渔樵问对》

火之功大于薪，固已知之矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

薪，火之体也。 —— 邵雍《渔樵问对》

水有体乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

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