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东北一枝花 -张哈哈

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苏辙的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

势穷力竭，化为虚空。 —— 苏辙《黄楼赋并叙》

山高水深，草生故墟。 —— 苏辙《黄楼赋并叙》

盖将问其遗老，既已灰灭而无余矣。 —— 苏辙《黄楼赋并叙》

故吾将与子吊古人之既逝，闵河决于畴昔。 —— 苏辙《黄楼赋并叙》

知变化之无在，付杯酒以终日。 —— 苏辙《黄楼赋并叙》

于是众客释然而笑，颓然就醉。 —— 苏辙《黄楼赋并叙》

河倾月堕，携扶而出。 —— 苏辙《黄楼赋并叙》

东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

追和古人则始于东坡。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

今将集而并录之，以遗后之君子。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

子为我志之。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

然吾于渊明，岂独好其诗也哉？ —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

如其为人，实有感焉。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

渊明此语，盖实录也。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

吾今真有此病而不早自知。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？ —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

后之君子，其必有以处之矣。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

曾子、子思同道。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

区区之迹，盖未足以论士也。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

辙虽驰骤从之，常出其后。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

其和渊明，辙继之者亦一二焉。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

绍圣四年十二月十九日海康城南东斋引。 —— 苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》

古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

盖以君子先天下，而后有不得已焉。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

且夫以君临民，其强弱之势，上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

故宁委之于利，使之取其优而吾无求胜焉。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑；朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

如此，然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

使夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

若是二者而不以与民，则天下将有以议我矣。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解；使天下而知其可以无刑可以有赏之说，则将以我为忍人而爱夫爵禄也。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑，可以无刑，刑之而伤于仁；幸而有功，可以赏，可以无赏，无赏而害于信。 —— 苏辙《苏辙集·刑赏忠厚之至论》

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