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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 —— 苏洵《管仲论》

五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。 —— 苏洵《管仲论》

管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 —— 苏洵《管仲论》

呜呼，二人者不可复见矣！ —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。 —— 苏洵《管仲论》

文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。 —— 苏洵《管仲论》

及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 —— 苏洵《管仲论》

面城而战，欲其致死。 —— 苏洵《权书·法制》

夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。 —— 苏洵《管仲论》

桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 —— 苏洵《管仲论》

彼威公何人也？ —— 苏洵《管仲论》

而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

顾其使威公得用三子者，管仲也。 —— 苏洵《管仲论》

桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 —— 苏洵《管仲论》

仲之疾也，公问之相。 —— 苏洵《管仲论》

夫能静而自观者，可以用人矣。 —— 苏洵《权书·法制》

当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 —— 苏洵《管仲论》

仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 —— 苏洵《管仲论》

仲以为威公果能不用三子矣乎？ —— 苏洵《管仲论》

思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ —— 苏洵《管仲论》

吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。 —— 苏洵《管仲论》

威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 —— 苏洵《管仲论》

吾何为而怒，何为则喜；吾何为则勇，吾何为则怯？ —— 苏洵《权书·法制》

彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。 —— 苏洵《管仲论》

及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。 —— 苏洵《管仲论》

而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？ —— 苏洵《管仲论》

凡虏所以夸耀中国者，多此类。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

夫齐国不患有三子，而患无仲。 —— 苏洵《管仲论》

夫人岂异于我？ —— 苏洵《权书·法制》

有仲，则三子者，三匹夫耳。 —— 苏洵《管仲论》

中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

不然，天下岂少三子之徒哉？ —— 苏洵《管仲论》

区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ —— 苏洵《管仲论》

今之匈奴，吾知其无能为也。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

仲可谓不知本者矣。 —— 苏洵《管仲论》

天下之人，孰不能自观其一身？ —— 苏洵《权书·法制》

因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 —— 苏洵《管仲论》

自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？ —— 苏洵《送石昌言使北引》

夫何患三子者？ —— 苏洵《管仲论》

惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

不言可也。 —— 苏洵《管仲论》

富贵不足怪，吾于昌言独有感也！ —— 苏洵《送石昌言使北引》

五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。 —— 苏洵《管仲论》

是以知此理者，涂之人皆可以将。 —— 苏洵《权书·法制》

文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。 —— 苏洵《管仲论》

又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

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