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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
今也不然,衣臣虏之衣。
——
苏洵《辨奸论》
年既已晚,而又不遂刻意厉行,以古人自期,而视与己同列者,皆不胜己,则遂以为可矣。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
——
苏洵《六国论》
至于颠覆,理固宜然。
——
苏洵《六国论》
禾麻芃芃,仓庾崇崇。
——
苏洵《张益州画像记》
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
——
苏洵《六国论》
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。
——
苏洵《仲兄字文甫说》
及其久也,读之益精,而其胸中豁然以明,若人之言固当然者。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
西人稽首,公我父兄。
——
苏洵《张益州画像记》
故不战而强弱胜负已判矣。
——
苏洵《六国论》
则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
——
苏洵《六国论》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。
——
苏洵《六国论》
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
——
苏洵《六国论》
赵尝五战于秦,二败而三胜。
——
苏洵《六国论》
洵少年不学,生二十五岁,始知读书,从士君子游。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
轼乎,吾惧汝之不外饰也。
——
苏洵《名二子说》
虽然,车仆马毙,而患亦不及辙,是辙者,善处乎祸福之间也。
——
苏洵《名二子说》
食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?
——
苏洵《辨奸论》
虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之。
——
苏洵《辨奸论》
兵有长短,敌我一也。
——
苏洵《心术》
凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。
——
苏洵《心术》
至和元年秋,蜀人传言有寇至,边军夜呼,野无居人,谣言流闻,京师震惊。
——
苏洵《张益州画像记》
袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。
——
苏洵《心术》
夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易。
——
苏洵《张益州画像记》
若夫肆意于法律之外,以威劫齐民,吾不忍为也。
——
苏洵《张益州画像记》
何其不思之甚也!
——
苏洵《送石昌言使北引》
孟子曰:说大人则藐之。
——
苏洵《送石昌言使北引》
吾观史鰌,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏。
——
苏洵《管仲论》
夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。
——
苏洵《管仲论》
吾晚学无师,虽日当文,中甚自惭;及闻昌言说,乃颇自喜。
——
苏洵《送石昌言使北引》
昌言闻吾废学,虽不言,察其意,甚恨。
——
苏洵《送石昌言使北引》
后十余年,昌言及第第四人,守官四方,不相闻。
——
苏洵《送石昌言使北引》
闻介马数万骑驰过,剑槊相摩,终夜有声,从者怛然失色。
——
苏洵《送石昌言使北引》
威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
——
苏洵《管仲论》
昔者奉春君使冒顿,壮士健马皆匿不见,是以有平城之役。
——
苏洵《送石昌言使北引》
请以为赠。
——
苏洵《送石昌言使北引》
然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?
——
苏洵《辨奸论》
庭有武臣,谋夫如云。
——
苏洵《张益州画像记》
虽然,于我心有不释焉。
——
苏洵《张益州画像记》
为天子牧小民不倦,惟尔张公。
——
苏洵《张益州画像记》
且公尝为我言民无常性,惟上所待。
——
苏洵《张益州画像记》
故善用兵者以形固。
——
苏洵《心术》
夫能以形固,则力有馀矣。
——
苏洵《心术》
惟尔张公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。
——
苏洵《张益州画像记》
善用兵者,使之无所顾,有所恃。
——
苏洵《心术》
无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。
——
苏洵《心术》
凡兵上义;不义,虽利勿动。
——
苏洵《心术》
非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。
——
苏洵《心术》
不养其心,一战而胜,不可用矣。
——
苏洵《心术》
夫惟养技而自爱者,无敌于天下。
——
苏洵《心术》
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