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东北一枝花 -张哈哈

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归有光的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

介介自持，非其人，未尝假以词色。 ——归有光《沈贞甫墓志铭》

贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。 ——归有光《沈贞甫墓志铭》

以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。 ——归有光《沈贞甫墓志铭》

盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑。 ——归有光《沈贞甫墓志铭》

及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。 ——归有光《沈贞甫墓志铭》

予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦，上下诸山，观太湖七十二峰之胜。 ——归有光《沈贞甫墓志铭》

嘉靖二十年，予卜居安亭。 ——归有光《沈贞甫墓志铭》

十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。 ——归有光《先妣事略》

期而抱女，抚爱之，益念孺人。 ——归有光《先妣事略》

孺人卒，母何孺人亦卒。 ——归有光《先妣事略》

周氏家有羊狗之痾。 ——归有光《先妣事略》

舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。 ——归有光《先妣事略》

惟外祖与二舅存。 ——归有光《先妣事略》

孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指予以为笑。 ——归有光《寒花葬志》

世乃有无母之人，天乎？ ——归有光《先妣事略》

嘉靖丁酉五月四日死。 ——归有光《寒花葬志》

其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 ——归有光《项脊轩志》

然自后余多在外，不常居。 ——归有光《项脊轩志》

冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。 ——归有光《先妣事略》

室靡弃物，家无闲人。 ——归有光《先妣事略》

儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。 ——归有光《先妣事略》

户内洒然。 ——归有光《先妣事略》

遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。 ——归有光《先妣事略》

吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。 ——归有光《先妣事略》

家中人闻吴家桥人至，皆喜。 ——归有光《先妣事略》

百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。 ——归有光《陶庵记》

信乎古之善处穷者也。 ——归有光《陶庵记》

推陶子之道，可以进于孔氏之门。 ——归有光《陶庵记》

而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。 ——归有光《陶庵记》

夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。 ——归有光《陶庵记》

昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。 ——归有光《陶庵记》

予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。 ——归有光《陶庵记》

昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。 ——归有光《祭外姑文》

粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。 ——归有光《祭外姑文》

癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。 ——归有光《祭外姑文》

疾既大作，又扶以东。 ——归有光《祭外姑文》

沿流二十里，如不能至。 ——归有光《祭外姑文》

十月庚子，将绝之夕，问侍者曰：二鼓矣？ ——归有光《祭外姑文》

闻户外风淅淅，曰：天寒，风且作，吾母其不能来乎？ ——归有光《祭外姑文》

吾其不能待乎？ ——归有光《祭外姑文》

颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！ ——归有光《祭外姑文》

甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。 ——归有光《祭外姑文》

夫人抚之，未尝不泣。 ——归有光《祭外姑文》

自是每见之必泣也。 ——归有光《祭外姑文》

及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。 ——归有光《祭外姑文》

闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。 ——归有光《祭外姑文》

吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。 ——归有光《祭外姑文》

夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。 ——归有光《祭外姑文》

今兹岁輤车将次于墓门。 ——归有光《祭外姑文》

死者有知，母子相聚，复已三年也。 ——归有光《祭外姑文》

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