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东北一枝花 -张哈哈

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归有光的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

其伯曰文美，予字之曰德实。 —— 归有光《庄氏二子字说》

其仲曰文华，予字之曰德诚。 —— 归有光《庄氏二子字说》

文太美则饰，太华则浮。 —— 归有光《庄氏二子字说》

浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。 —— 归有光《庄氏二子字说》

智而用私，不如愚而用公。 —— 归有光《庄氏二子字说》

巧不如拙，辨不如讷，富不如贫，贵不如贱。 —— 归有光《庄氏二子字说》

以文为文，莫若以质为文。 —— 归有光《庄氏二子字说》

质之所为生文者无尽也。 —— 归有光《庄氏二子字说》

一日节缩，十日而赢。 —— 归有光《庄氏二子字说》

衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。 —— 归有光《庄氏二子字说》

吴在东南隅，古之僻壤。 —— 归有光《庄氏二子字说》

泰伯、仲琅之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。 —— 归有光《庄氏二子字说》

彼以圣贤之德，神明之胄，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。 —— 归有光《庄氏二子字说》

若入裸国而顾解其衣，以其民含朴，而不可以漓之也。 —— 归有光《庄氏二子字说》

洎通上国，始失其故。 —— 归有光《庄氏二子字说》

奔溃放逸，莫之能止。 —— 归有光《庄氏二子字说》

文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。 —— 归有光《庄氏二子字说》

闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。 —— 归有光《庄氏二子字说》

不及二百年，其存者有几也？ —— 归有光《庄氏二子字说》

予少之时所闻所见，今又不知其几变也！ —— 归有光《庄氏二子字说》

大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。 —— 归有光《庄氏二子字说》

人之欲，何所底止？ —— 归有光《庄氏二子字说》

相夸相胜，莫知其已。 —— 归有光《庄氏二子字说》

负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。 —— 归有光《庄氏二子字说》

东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。 —— 归有光《庄氏二子字说》

婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家之有无。 —— 归有光《庄氏二子字说》

吾惧为人笑也。 —— 归有光《庄氏二子字说》

文之敝至于是乎？ —— 归有光《庄氏二子字说》

非独吾吴，天下犹是也。 —— 归有光《庄氏二子字说》

庄氏居吾里中，独以朴素自好。 —— 归有光《庄氏二子字说》

务本力业，供役于县，为王家良民。 —— 归有光《庄氏二子字说》

德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。 —— 归有光《庄氏二子字说》

此殆流风末俗所浸灌而未及者。 —— 归有光《庄氏二子字说》

其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！ —— 归有光《庄氏二子字说》

礼失而求之野，吾犹有望也。 —— 归有光《庄氏二子字说》

此世俗不忘于荣名者为然。 —— 归有光《杏花书屋记》

公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。 —— 归有光《杏花书屋记》

盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。 —— 归有光《杏花书屋记》

夫公之所以为心者如此。 —— 归有光《杏花书屋记》

今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。 —— 归有光《杏花书屋记》

吾于周氏见之矣！ —— 归有光《杏花书屋记》

余尝读白乐天《江州司马厅记》，言自武德以来，庶官以便宜制事，皆非其初设官之制，自五大都督府，至于上中下那司马之职尽去，惟员与俸在。 —— 归有光《顺德府通判厅记》

余以隆庆二年秋，自吴兴改倅邢州，明年夏五月莅任，实司那之马政，今马政无所为也，独承奉太仆寺上下文移而已。 —— 归有光《顺德府通判厅记》

所谓司马之职尽去，真如乐天所云者。 —— 归有光《顺德府通判厅记》

而邢，古河内，在太行山麓，《禹贡》衡津、大陆，并其境内。 —— 归有光《顺德府通判厅记》

太史公称邯郸亦漳、河间一都会，其谣俗犹有赵之风，余夙欲览观其山川之美，而日闭门不出，则乐天所得以养志忘名者，余亦无以有之。 —— 归有光《顺德府通判厅记》

然独爱乐天襟怀夷旷，能自适，现其所为诗，绝不类古迁谪者，有无聊不平之意。 —— 归有光《顺德府通判厅记》

则所言江州之佳境，亦偶寓焉耳！ —— 归有光《顺德府通判厅记》

虽徽江州，其有不自得者哉？ —— 归有光《顺德府通判厅记》

张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。 —— 归有光《张自新传》

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