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东北一枝花 -张哈哈

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墨子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 —— 墨子《兼爱》

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 —— 墨子《兼爱》

臣子之不孝君父，所谓乱也。 —— 墨子《兼爱》

子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。 —— 墨子《兼爱》

今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 —— 墨子《墨子·非攻》

今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。 —— 墨子《多言无益》

多言何益，唯其言之时也。 —— 墨子《多言无益》

当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。 —— 墨子《墨子·非攻》

至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。 —— 墨子《墨子·非攻》

苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 —— 墨子《墨子·非攻》

以亏人自利也。 —— 墨子《墨子·非攻》

视父兄与君若其身，恶施不孝？ —— 墨子《兼爱》

视人家若其家，谁乱？ —— 墨子《兼爱》

视弟子与臣若其身，恶施不慈？ —— 墨子《兼爱》

故不孝不慈亡有。 —— 墨子《兼爱》

犹有盗贼乎？ —— 墨子《兼爱》

视人之室若其室，谁窃？ —— 墨子《兼爱》

视人身若其身，谁贼？ —— 墨子《兼爱》

故盗贼有亡。 —— 墨子《兼爱》

犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？ —— 墨子《兼爱》

视人国若其国，谁攻？ —— 墨子《兼爱》

故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。 —— 墨子《兼爱》

犹有不慈者乎？ —— 墨子《兼爱》

至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 —— 墨子《墨子·非攻》

是何故也？ —— 墨子《墨子·非攻》

以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 —— 墨子《墨子·非攻》

故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 —— 墨子《兼爱》

至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。 —— 墨子《墨子·非攻》

苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 —— 墨子《墨子·非攻》

此何故也？ —— 墨子《墨子·非攻》

以其亏人愈多。 —— 墨子《墨子·非攻》

若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。 —— 墨子《墨子·非攻》

故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。 —— 墨子《列德而尚贤》

故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。 —— 墨子《列德而尚贤》

情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ —— 墨子《墨子·非攻》

是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 —— 墨子《墨子·非攻》

此所谓乱也。 —— 墨子《兼爱》

虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。 —— 墨子《兼爱》

父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。 —— 墨子《兼爱》

皆起不相爱。 —— 墨子《兼爱》

虽至天下之为盗贼者，亦然。 —— 墨子《兼爱》

盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。 —— 墨子《兼爱》

此何也？ —— 墨子《兼爱》

虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。 —— 墨子《兼爱》

大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。 —— 墨子《兼爱》

天下之乱物，具此而已矣。 —— 墨子《兼爱》

察此何自起？ —— 墨子《兼爱》

起不相爱。 —— 墨子《兼爱》

故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 —— 墨子《列德而尚贤》

是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

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