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东北一枝花 -张哈哈

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刘大櫆的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

虽非其实，而好辩之端，由是启矣。 —— 刘大櫆《息争》

唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。 —— 刘大櫆《息争》

下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。 —— 刘大櫆《息争》

为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋諆陆子为能。 —— 刘大櫆《息争》

相国既没，距今十有余年，园已废为他室。 —— 刘大櫆《半野园图记》

而其中花木之荟萃，足以误日；栏槛之回曲，足以却暑雨而生清风；楼阁之高迥，足以挹西山之爽气，如相国在时也。 —— 刘大櫆《半野园图记》

庚戌之春，余友杭君大宗来京师，寓居其中。 —— 刘大櫆《半野园图记》

余数过从杭君，围以识半野园之概。 —— 刘大櫆《半野园图记》

而是时，杭君之乡人有陈君者，亦寓居于此。 —— 刘大櫆《半野园图记》

已而陈君将之官粤西，顾不能意情此园，令工画者为图，而介杭君请余文以为之记。 —— 刘大櫆《半野园图记》

夫天下之山水，攒蹙累积于东南，而京师车马尘嚣，客游者往往萦纡郁闷，不能无故土之感。 —— 刘大櫆《半野园图记》

陈君家杭州，西子湖之胜甲于天下。 —— 刘大櫆《半野园图记》

舍之而来京师，宜其有不屑于是园者；而低徊留连之至不忍以去，则陈君于为官，其必有异于俗吏之为之己。 —— 刘大櫆《半野园图记》

虽然，士当贫贱，居陋巷，瓮牖绳枢自足也；间至富贵之家，见楼阁栏槛花木之美，心悦而慕之。 —— 刘大櫆《半野园图记》

昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。 —— 刘大櫆《息争》

以后世观之，子贡是，则曾子非矣。 —— 刘大櫆《息争》

然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。 —— 刘大櫆《息争》

夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦日弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。 —— 刘大櫆《息争》

如其不至于是，而吾独何为訾謷之？ —— 刘大櫆《息争》

大盗至，肢箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。 —— 刘大櫆《息争》

夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。 —— 刘大櫆《息争》

既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

而人之得久居其中者，力又不足以为之。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此；而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

临朐相国冯公，其在廷时无可訾，亦无可称。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

而有园在都城之东南隅。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰万柳之堂。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

短墙之外，骑行者可望而见其中。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆兼葭，云水萧疏可爱。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

一至，犹稍有亭榭。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。 —— 刘大櫆《游万柳堂记》

彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！ —— 刘大櫆《游万柳堂记》

横目二足之民，瞀然不知无之足乐，而以有之为贵。 —— 刘大櫆《无斋记》

有食矣，而又欲其精，有衣矣，而又欲其华；有宫室矣，而又欲其壮丽。 —— 刘大櫆《无斋记》

明童艳女之侍于前，吹竽之筑陈于后，而既已有之，则又不足以厌其心志也。 —— 刘大櫆《无斋记》

有家矣，而又欲有国；有国矣，而又欲有天下；有天下矣，而又欲九夷八蛮之无不宾贡；九夷八蛮无不宾贡矣，则又欲长生久视，万历祀而不老。 —— 刘大櫆《无斋记》

以此推之，人之歆羡于宝贵佚游，而欲其有之也，岂有终穷乎？ —— 刘大櫆《无斋记》

夫不自明其一身之苦，而第以苌楚楚可怜之无知为乐，其意虽若可悲，而其立言则亦既善矣。 —— 刘大櫆《无斋记》

余性颛而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意。 —— 刘大櫆《无斋记》

凡人世之所有者，我皆不得而有之。 —— 刘大櫆《无斋记》

然则，陈君其慕为相国之业而无慕乎其为国，可也！ —— 刘大櫆《半野园图记》

今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》

北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹虽不同，以为似曾子、似子夏可也。 —— 刘大櫆《息争》

至于才力之均敌，而惟恐其不能相胜，于是纷坛之辩以生。 —— 刘大櫆《息争》

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