天明又作人间别，洞口春深道路赊。

译文
魂梦悠扬，不由自主，直至夜来，还在故人之家。
烛光欲明还暗，飘移不定，照射于屏风而投在户上的影子也常常摇曳不定。
她随意的调弄着银字管，檀的为饰，高耸的云鬟上低坠着饰花。
佳期难得，但是临近天明，又不得不别。从今后山重重水重重，天上人间。

注释
故人家：指旧时所恋之人家。
故故：屡屡，常常。
檀的：古代妇女用红色点于面部的装饰。
慢调：指随意调弄。
银字管：有银字作饰的管乐器，古代笙笛类管乐器上常用银字作饰，以表音色的高低。
折枝花：是指插于云鬟之上的饰花。

译文
魂梦悠扬，不由自主，直至夜来，还在故人之家。
烛光欲明还暗，飘移不定，照射于屏风而投在户上的影子也常常摇曳不定。
她随意的调弄着银字管，檀的为饰，高耸的云鬟上低坠着饰花。
佳期难得，但是临近天明，又不得不别。从今后山重重水重重，天上人间。

注释
故人家：指旧时所恋之人家。
故故：屡屡，常常。
檀的：古代妇女用红色点于面部的装饰。
慢调：指随意调弄。
银字管：有银字作饰的管乐器，古代笙笛类管乐器上常用银字作饰，以表音色的高低。
折枝花：是指插于云鬟之上的饰花。
赊：长，远。收起

　　此诗首联点题。“魂梦悠扬”，向读者显示：下文“还在故人家”云云，皆为梦游，并非实事。悠扬，指飘忽无定。“奈何”，处置、对付的意思。李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》诗云：“悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知”，大致与此联境界相似。整句是说：魂梦悠扬，不由自主，直至夜来，还在故人之家。“故人家”，即指旧时所恋之人家。元稹《酬乐天见忆兼伤仲远》诗云：“瘴畏新病骨，梦到故人家。”也写因思念而魂驰故人之家。

　　颔联写相会时的情景。“香蒙”对“户映”；“蜡烛”对“屏风”；“时时暗”对“故故斜”，对仗十分工整。上联已点出夜晚，这里“蜡烛”之语承上文而来，很是自然。而用了“香蒙”、“时

　　此诗首联点题。“魂梦悠扬”，向读者显示：下文“还在故人家”云云，皆为梦游，并非实事。悠扬，指飘忽无定。“奈何”，处置、对付的意思。李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》诗云：“悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知”，大致与此联境界相似。整句是说：魂梦悠扬，不由自主，直至夜来，还在故人之家。“故人家”，即指旧时所恋之人家。元稹《酬乐天见忆兼伤仲远》诗云：“瘴畏新病骨，梦到故人家。”也写因思念而魂驰故人之家。

　　颔联写相会时的情景。“香蒙”对“户映”；“蜡烛”对“屏风”；“时时暗”对“故故斜”，对仗十分工整。上联已点出夜晚，这里“蜡烛”之语承上文而来，很是自然。而用了“香蒙”、“时时暗”等语，则更有朦胧之致，正是幽会时的情景．下句写户上的屏影。烛光欲明还暗，飘移不定，照射于屏风而投在户上的影子，也就摇曳不定而“故故斜”了。“故故斜”三字，用语十分婉丽。故故，是屡屡、常常的意思。杜甫《月三首》 诗：“时时开暗室，故故满青天。”也以“故故”与“时时”构成工整的对仗。

　　颈联转到“故人”。“檀的”是古代女子脸上点饰的红点，如杜牧《寄沣州张舍人笛》诗云：“檀的染时痕半月，落梅飘处响穿云”。慢调，则是指随意调弄。银字管，指有银字作饰的管乐器，古代笙笛类管乐器上常用银字作饰，以表音色的高低。白居易《南园试小乐》诗有“高调管色吹银字，慢拽歌词唱《渭城》”之句，其中“银字”就是“银字管”。云鬟，是古代女子的一种发式，鬟是指环形的发髻，云鬟也称云髻，形容女子发髻浓密如云。折枝花，是指插于云鬟之上的饰花。从这一联中可知，梦中的“故人”，乃是一位女子，她云鬟高耸，檀的为饰，正在华年。弦管悠扬，表明她又是妙解音律。这一联中，“檀的”对“云鬟”；“漫调”对“低缀”；“银字管”对“折枝花”，对仗也十分工丽。

　　尾联写惜别。虽然佳期难得，但是临近天明，又不得不别。一个“又”字，透露出无限惜别情意。洞口，指神仙所居的洞口，这是从刘晨、阮肇入天台遇仙女的典故化来，唐人李阳冰《阮客旧居》诗云：“阮客身何在，仙云洞口横”；赵嘏《早出洞仙观》也有“露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开”之句。此处用“洞口春深”之语，正暗示一别之下，夭上人间，后会难期，故云“人间别”。赊，是长、远的意思。李商隐《无题》 诗云：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”这末联的意境正与此相似。诗人虽未明说，然而相怜之深、相思之苦，溢于言外。收起

　　《梦游三首·其一》是一首七言律诗。诗的首联点题，说魂梦悠扬，直至夜来还在故人之家；颔联写相会时的情景；颈联转到“故人”，从这一联中可知，梦中的“故人”，乃是一位女子；尾联写惜别，透露出无限惜别情意。这首艳体诗当艳而不俗、丽而不佻，情深而文明。