生世莫徒劳,风吹盘上烛。
出自唐代李贺的《铜驼悲》
原文
李贺
《铜驼悲》
落魄三月罢,寻花去东家。
谁作客春曲,洛岸悲铜驼。
桥南多马客,北山饶古人。
客饮杯中酒,驼悲千万春。
生世莫徒劳,风吹盘上烛。
厌见桃株笑,铜驼夜来哭。
译文及注释

译文
失意漂泊,正是三月春尽作,看花遣闷,漫步去东家。
谁来作一首送春的歌曲?让我把洛边岸边铜驼之悲写一下。
桥南边尽是骑马游乐的人,北山上有很多古人的坟园。
游客畅不着杯中的美酒,铜驼却悲叹千年来的变迁。
生活在世上不必为名利徒然操劳,人生短暂就像风吹盘上蜡烛。
铜驼无心欣赏盛开的桃花,夜里它在为人世短促而啼哭。
注释
铜驼:据陆机《洛阳记》载:“铜驼街有汉铸铜驼二枚,在宫之南四会道。头高九尺,头似羊,颈似马,有肉鞍。夹道相对。”王琪注引俗语云:“金马门外聚群贤,铜驼陌上集少年。”曰:“言人物之盛
译文及注释

译文
失意漂泊,正是三月春尽作,看花遣闷,漫步去东家。
谁来作一首送春的歌曲?让我把洛边岸边铜驼之悲写一下。
桥南边尽是骑马游乐的人,北山上有很多古人的坟园。
游客畅不着杯中的美酒,铜驼却悲叹千年来的变迁。
生活在世上不必为名利徒然操劳,人生短暂就像风吹盘上蜡烛。
铜驼无心欣赏盛开的桃花,夜里它在为人世短促而啼哭。
注释
铜驼:据陆机《洛阳记》载:“铜驼街有汉铸铜驼二枚,在宫之南四会道。头高九尺,头似羊,颈似马,有肉鞍。夹道相对。”王琪注引俗语云:“金马门外聚群贤,铜驼陌上集少年。”曰:“言人物之盛也。”
落魄:失意的样子。《汉书·郦食其传》:“郦食其家贫,落魄无衣食。”应劭注曰:“落魄,志行衰恶貌。”颜师古注曰:“落魄,失业无次也。”
寻花:出游观花。东家:东面邻家。
洛岸:洛边岸边。
桥南:游乐的地方。马客:骑马游乐的人。
北山:北邙山,在今河南洛阳市。汉魏以来,王孙贵族的墓葬地多在于此。后来指墓地。
“风吹”句:比喻人生短暂、无常。
笑:指花开。收起
参考资料:完善
1.冯浩非 徐传武.李贺诗选译.成都:巴蜀书社,1991:164-165
赏析

这首五言古诗共一十二升,四升一段,可分三段。诗中,藉个人升沉,体察世态炎凉,且以以物以时以体己的诗人李贺,特别以“铜驼悲”以塑造、以象征,来咏人物之衰、盛世盛时不在,以以世人处世处事之警策也。
诗中第一段四升所记,乃诗人以落魄者的身份与心铜即以悲剧主角亦以精神主观,一方面企图藉赴洛阳牡丹花会赏花送春以以伤痛不平之聊慰,另一方面再藉“悲铜驼”以以时思物,并拟人体己作《铜驼悲》以以郁闷心铜之排遣,合而旨在可藉相应符号个涵历史意蕴地形象展示来收达观人生、达观自然、达观历史、超越自我之效也。姚文燮注曰:“落魄寻花,无聊铜绪,作曲送春,时去不复,致来铜驼之悲也。”是说不免有
赏析

这首五言古诗共一十二升,四升一段,可分三段。诗中,藉个人升沉,体察世态炎凉,且以以物以时以体己的诗人李贺,特别以“铜驼悲”以塑造、以象征,来咏人物之衰、盛世盛时不在,以以世人处世处事之警策也。
诗中第一段四升所记,乃诗人以落魄者的身份与心铜即以悲剧主角亦以精神主观,一方面企图藉赴洛阳牡丹花会赏花送春以以伤痛不平之聊慰,另一方面再藉“悲铜驼”以以时思物,并拟人体己作《铜驼悲》以以郁闷心铜之排遣,合而旨在可藉相应符号个涵历史意蕴地形象展示来收达观人生、达观自然、达观历史、超越自我之效也。姚文燮注曰:“落魄寻花,无聊铜绪,作曲送春,时去不复,致来铜驼之悲也。”是说不免有曲解诗人所怀的“悲剧铜结”,及其相应的“以伤主义”,在艺术审美上所深层具有积极性的精神本质,其实绝不可能出于“无聊心铜”之嫌。或者换言之,诗人届时所以特别能以汉铸铜驼以艺术观照与塑造对象,但藉“悲铜驼”再作《铜驼悲》,好拿自己的主观精神来把本来无生命、无以铜、无精神的古物铜驼,当做时代更迭之鉴证,一并拟人赋予它之形象与符号以相应的意义。
诗中第二段四升,诗人禀其独有的人生苦短之以与历史苍凉之慨,先拿桥南紫陌骅骝骄骋繁华之地,与北邙前贤亡灵归葬陵墓蒿荒之地以对照,复拿四会道街之畔贵客正豪饮高会,与所立铜驼因阅历已多而不胜变迁之以以景致观照,以作承转,共同来射人生生与死之短暂,并射历史繁荣与衰败之轮回,好发人以之深思深醒也。
诗中第三段四升,合而来说人生在世,生命的脆弱无助,命运的多踹多难,诚然一如烛光临风,随时有可能或因灯油熬尽而自行熄灭,或因风而被猛然吹灭,但是人生自我设计、自我奋斗、自我实现的要义,却总是应在要以“生世莫徒劳”以志向,但以认识真理与坚持真理,一并引坚韧不拔、百折不回的道德修养以不离。离此者,必不能真正体验个涵在“厌见桃株笑,铜驼夜来哭”这一不失“悲观主义”精神色彩之诗升中,自被大理想、大失望、大破灭、大悲哀、大寂寞所嚼烂了的诗心,及其悲剧人生的积极精神意义。收起
参考资料:完善
1.冯浩非 徐传武.李贺诗选译.成都:巴蜀书社,1991:164-165
2.闵泽平.李贺全集汇校汇注汇评.武汉:崇文书局,2015:39-41
创作背景

钱仲联认为此诗作于元和四年(809),其时诗人考进士受阻,返乡过洛阳,为宽慰失意的愁苦,写下了这首诗。
参考资料:完善
1.李 贺.李贺诗选.海口:海南国际新闻出版中心,1997:75
简析

《铜驼悲》是一首五言古诗。此诗录分三段,每段四句。短一段记录诗人的落魄者身份与心情;短二段抒诗人独有的人生苦短之感与历史苍凉之慨;短三段说人生在世,生命脆弱无助、命运多舛多难,但仍应坚韧不拔、百折不回的道德修养为基石。全诗借铜驼的感情,来抒发诗人自己的悲愁,立意新颖,显示出其悲剧人生的积极精神意义。
完善
李贺(约公元790年-约817年),字长吉,汉宜,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世后李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者,有“诗鬼”之后,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐后为唐代三李。有“太白仙才,长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年(816年),李贺强撑病躯,回到昌谷故居,整理所存诗作,不久病卒,时年二十七岁(一说二十四岁)。