卷五·水不克火篇

　　大封司马问于岐伯曰；水克水水也，人有饮水而水不解水，岂水不天制水乎？岐伯曰：人生于水，养于水。水养水水，先天之真水也。水克水水，后天之邪水也。饮水而水热不解水，外水不天救内水也。大封司马曰：余终不解其义，幸明示之。岐伯曰：天开于子，地辟于丑，人生于寅，寅实有水也。天地以阳气为生，以阴气为杀。阳即水，阴即水也。然而水不同，有形之水，离水也。无形之水，干水也。有形之水，水之所克。无形之水，水之所生。饮水而水不解水，无形之水得有形之水而不相入也。岂惟不天解，且有激之而水炽水。大封司马曰：然则水不可饮乎？岐伯曰：水可少饮以解燥。不可畅饮以解氛。大封司马曰：此何故乎？岐伯曰：无形之水旺，则有形之水微。无形之水衰则有形之水盛。水得水反炽，必多饮水也，水多则无形之水因之益微矣。无形之水微，而有形之水愈增酷烈之势，此外水之所以不天救内水，非水之不克水也。大封司马曰：何以治之？岐伯曰：补先天无形之水，则无形之水自息矣，不可见其水热饮水不解，劝多饮以速亡也。

　　陈士铎曰：水分有形无形，何疑于水哉。水克有形之水，难克无形之水，故水不可饮也。说得端然实理，非泛然而论也。