东北一枝花 -张哈哈
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播放拼音
部首
笔画
19
结构
上下
繁体
-
五行
-
造字法
-
详细释义
1. 古代用于盛放谷物的祭祀器皿。
凡祭祀,赞玉 ——战国《周礼·天官·九嫔》
郁鬯,明禋以升,上帝其飨。 ——清·方苞《圣主躬耕借田颂》
申献侑兮,奉明 ——近代·赵尔巽《清史稿·乐志三》
2. 祀谷在器之称。
,黍稷在器也。 ——南朝梁陈间·顾野王《玉篇·皿部》
稷曰粢,既实于簠簋曰,实之曰盛。 ——清·朱骏声《说文通训定声·履部》
内府官省毕,分诣寝室前,跪上香,三叩,兴。 ——近代·赵尔巽《清史稿·礼志四》
3. 同‘粢’,指谷物。
辨六之名物与其用,使六宫之人共奉之。 ——战国《周礼·春官·小宗伯》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
亥集下
部首
齊部
字头
笔画
19画
[正文]
《唐韻》:卽夷切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:津私切,𡘋音咨。 《說文》:黍稷器,所以祀者。 《周禮・春官・大宗伯》:奉玉齍。
又,與粢同。 《周禮・春官・世婦》:共齍盛。
又,《集韻》:牋西切,音齎。 又,才詣切,音嚌 —— 義𡘋同。
说文解字
篇目
卷六
部首
皿部
笔画
19画
反切
卽夷切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
黍稷在器以祀者。从皿亝聲。
附注@容庚《金文編》:「齍,或从鼎,鼎之方者。」郭沫若《兩周金文辭大系圖錄攷釋》:「攷之《周官》如『甸師掌帥其屬而耕耨王藉,以時入之,以供齍盛。』又『舂人掌供米物,祭祀共其齍盛之米。』齍盛者,齍之所盛也。據此足知齍之所盛實為稻粱而非黍稷。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
黍稷在器以祀者。從皿齊聲。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
黍稷器。所㠯祀者。
段注@各本作黍稷在器以祀者。則與盛義不別。今从《韵會》本。按《周禮》一書。或兼言齍盛。或單言齍,單言盛。皆言祭祀之事。他事絕不言齍盛。故許皆云以祀者。兼言齍盛。若《甸師》,春人,《肆師》,小祝是也。單言齍。若《大宗伯》、《小宗伯》,大祝是也。單言盛。若饎人,廩人是也。《小宗伯》逆齍注云:受饎人之盛以入。然則齍盛可互偁也。《甸師》注云:秶,稷也。穀者稷爲長。是以名云:《肆師》注云:秶,六穀也。大祝注云:秶號謂黍稷皆有名號也。春人注云:齍盛謂黍稷稻粱之屬。可盛以爲簠簋實。經文齍字,注三易爲秶。而《小宗伯》六齍注云:齍讀爲秶。六秶謂六穀。黍稷稻粱麥苽。此則易齍爲秶之恉。謂齍秶古今字也。考《毛詩・甫田》作齊,亦作齍。用古文。《禮記》作秶盛。用今文。是則齍秶爲古今字憭然。《左傳》作秶盛。則用今字之始。《左傳》曰:絜秶豐盛。毛曰:器實曰齍。在器曰盛。鄭注《周禮》。齍或專訓稷。或訓黍稷稻粱。盛則皆訓在器。是則齍之與盛別者,齍謂穀也。盛謂在器也。許則云器曰齍。實之則曰盛。似與毛,鄭異。葢許主說字。其字从皿。故謂其器可盛黍稷曰齍。要之齍可盛黍稷,而因謂其所盛黍稷曰齍。凡文字故訓引伸每多如是。說經與說字不相妨也。
从皿。𠫼聲。
段注@𠫼,禾麥吐𥝩上平也。形聲包會意。卽夷切。十五部。
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pán
bān
[pán]
手部动作不端正。
[bān]
同“搬”。
[pó]
1.除;扫除。
2.敛聚。
3.散开、披散
1.也作‘榏’,一种对船(或类似事物,根据具体语境,原字较生僻常指船)相关表述(或可理解为某种船具、船型等,因原解释简略,此处拓展合理表意)的称谓。
2.一种船只。
3.‘艗首’也作‘艗’,指船头。因古时船头常绘有鷁鸟图案而得名,后也用作船的代称。
huáng
1.光亮;明亮。
2.见“敦煌”。地名,在甘肃省西部。
1.莉,通常指‘茉莉’。一种常绿灌木,叶子呈卵形或椭圆形且具光泽,开白色浓香花。可观赏,花可制茶,根、叶可药用。
2.见“茉莉”。(朵)这种植物的花,白色,香味浓,可用来熏制茶叶。
3.莉,通常指‘茉莉’。紫茉莉为草本植物,亦称草茉莉,花色丰富,有红、白、黄、紫等。其胚乳呈粉质,可作化妆粉使用。
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