东北一枝花 -张哈哈
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笔顺演示
sòng 播放拼音
róng 播放拼音
部首
笔画
10
结构
左右
繁体
五行
造字法
形声字
基本释义
[sòng]
1.
动词
称颂、赞扬人的长处。
近义字
称颂 | 颂扬 | 歌功颂德 | 赞颂 | 颂古非今
2.
动词
祝颂,多用于书信问候。
祝颂 | 敬颂 | 敬颂大安 | 颂辞
3.
名词
周代用于祭祀的舞曲,其部分歌词收入诗歌总集中。
颂歌
详细释义
[sòng]
1. 歌颂赞扬。
而无谄,谏而无骄。 ——西汉·戴圣《礼记·少仪》
愈於使君非燕游一朝之好也,故其赠行,不以而以规。 ——唐·韩愈《送许郢州序》
凡薄海含生负气之伦,无不感皇仁。 ——清·梁章钜《归田琐记·致刘次白抚部鸿翱书》
他把我们一切反对旧秩序的活动都为“健康的骚动”。 ——现代·萧乾《斯诺与中国新文艺运动》
2. 占卜时所显现兆象的文辞。
皆千有二百。 ——战国《周礼·春官·大卜》
3. 一种以颂扬为目的的诗文体裁。
优游以彬蔚,论精微而朗畅。 ——西晋·陆机《文选·陆机〈文赋〉》
原夫惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区;敬慎如铭,而异乎规戒之域。 ——南朝梁·刘勰《文心雕龙·颂赞》
是古以扬励休功,而美述盛德,其始也必告于神明,其变也徒功德而已。王褒以来,于文有(《圣主得贤臣》)。 ——近代·姚华《论文后编·目录上》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
戌集下
部首
頁部
字头
笔画
13画
[正文]
《廣韻》、《集韻》、《韻會》𡘋餘封切,音容。 《說文》:貌也。 《前漢・儒林傳》:魯儒生,善爲頌。 又,唐生、褚生應博士弟子選,詣博士,摳衣登堂,頌禮甚嚴。 【註】𡘋與容同。
又,從頌,與從容同。 《史記・魯仲連傳》:世以鮑焦爲無從頌而死者,皆非也。 【註】音從容。
又,《前漢・𠛬法志》:年八十以上,八歲以下,當鞠繫者頌繫之。 【註】謂寬容之,不桎梏也。
说文解字
篇目
卷十
部首
頁部
笔画
13画
反切
余封切、似用切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
皃也。从𩑋公聲。
说文字形
籒文。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
皃也。從頁公聲。
鍇注@臣鍇曰:「此容儀字。歌頌者,美盛亂之形容也,故通作頌。後人因爾亂之,定以此爲歌頌字。然今世間《詩》本《周頌》亦或作訟。」
说文字形
籒文。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
皃也。
段注@皃下曰:頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者,其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者,盛也。與頌義別。六詩,一曰頌。《周禮》注云:頌之言誦也,容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰:頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而《毛詩・序》曰:頌者,美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。《漢書》曰徐生善爲頌,曰頌禮甚嚴,其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫,此假頌爲寬容字也。
从𩑋公聲。
段注@。余封切又似用切。九部。按古衹余封一切。
说文字形
籒文。
段注@疑从𩠐。
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lín
lìn
líng
[lín]
非金属元素,原子序数十五。常磷有黄磷和红磷,黄磷也称白磷,有毒,燃烧产生浓烟,军事上磷于制作烟幕弹和燃烧弹。红磷无毒,可制安全火柴。牙齿、骨骼和脱氧核糖核酸中都含有磷。
[lìn]
1.微薄,减损。
2.缺点或毛病。
3.通畅。
4.云母的别称。
5.同“磷磷”,意为玉石色泽鲜明。
[líng]
1.磷于“砰磷郁律”,形容深峻的样子,也指雷声。
2.叠磷作“磷磷”,形容物体有棱角。
3.磷“磷峋”,形容突兀重叠。
suì
1.稻、麦等禾本科植物的花或果部聚集在茎的顶端所形成的部分,叫做穗,口语里也常儿化说成穗儿。
2.穗子、穗儿是用丝线、布条或纸条等结扎成的装饰品。
3.广州的别称。
4.用作姓氏。
chán
1.古代铁制刨土农具。
2.书面语。用尖物刺。
3.尖锐锋利。
1.活捉,擒获。
2.作战时俘获的敌军人员。
3.古代对奴隶的称谓。
4.书面语。对敌方的蔑称。
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