东北一枝花 -张哈哈
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shé 播放拼音
部首
笔画
11
结构
半包围
繁体
五行
-
造字法
形声字
基本释义
[dū]
1.
名词
城门上的高台,也泛指台子。
近义字
𬮱阇 | 阇台 | 阇里
[shé]
1. 即“阇梨”,为梵语“阿阇梨”的简称,佛教中对高僧的称呼,也可泛指僧人。
阿阇梨
详细释义
[dū]
1. 指城门上的高台。
出其𬮱,有女如荼。 ——《诗·郑风·出其东门》
庙宫参象纬,书阁压城 ——元·周伯琦《八月六日丁亥释奠孔子庙三十韵》
[shé]
1. 也作‘闍黎’,见‘闍梨’,为梵语‘阿阇梨’的简称,指高僧,也泛指僧人。
旷济群品,为天人之师,水陆空行,皆所尊贵,言必黎和尚,书辄致敬和南,远近嗟咏,贵贱颙仰。 ——南朝陈·徐陵《谏仁山深法师罢道书》
黎还念经,班首教行罢。 ——明·吴承恩《西游记》
幸是梨好才思,疏鸦残月点分湖。 ——近现代·姚锡钧《寄楚伧即题其午梦堂卷子》
〔僧通〕初言隐伏,久乃方验,人并呼为梨,景甚信敬之。 ——唐·姚察、姚思廉《梁书·侯景传》
2. 同‘闍維’,梵语音译词,指将死者遗体火化。
火然之时,人人敬心,各脱上服及羽仪伞盖,遥掷火中,以助维。 ——晋·法显《佛国记》
请尊三昧火,维金色身。 ——宋·释道原《景德传灯录·释迦牟尼》
龛留七日,颜貌不变。用维法从事,齿牙贯珠不坏。 ——明·宋濂《净慈禅寺第七十六代住持无旨禅师授公碑铭》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
戌集上
部首
門部
字头
笔画
17画
[正文]
《唐韻》:當孤切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:東徒切,𡘋音都。 《說文》:闉闍也。从門,者聲。 《廣韻》:城上重門。 《玉篇》:城門臺也。 《詩・鄭風》:出其闉闍,有女如荼。 【傳】闍,城臺也。 【釋文】闍,鄭、郭音都。孫炎云:積土如水渚,所以望氣祥也。 《禮・月令・仲夏之月》可以處臺榭〔註〕:闍者謂之臺。 《集韻》或作堵。
又,《廣韻》:視遮切;《集韻》、《韻會》:時遮切;《正韻》:石遮切,𡘋音蛇。 《說文》:闉闍也。 《詩・鄭風》闉闍〔釋文〕:又音蛇。
又,《正字通》:梵言闍維卽茶毗,僧衆而焚之也。天竺第九祖入滅,衆以香油栴檀闍維眞體。闍維花若蛇皮。蘇軾夜閱《傳燈錄》,燈花燒一僧字,題詩曰:曹溪夜岑寂,燈下花傳燈;不覺燈花落,茶毗一個僧。
说文解字
篇目
卷十三
部首
門部
笔画
16画
反切
當孤切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
闉闍也。从門者聲。
附注@按:「闉闍」,鈕樹玉、桂馥、王筠等皆以為當從《集韻》所引作「城門臺也」。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
闉闍也。從門者聲。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
闉闍也。从門。者聲。
段注@當孤切。五部。
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1.(书)(骑马)奔跑,驰骋(‘骋’单用亦此义)。
2.指(马)奔跑,敞开(胸怀、想法等),任意行动或发展。
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[wēn]
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9.系是一质汉字姓氏。
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[jì]
连接、拴结教方法(或行为),亦指扣系之物。
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