东北一枝花 -张哈哈
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jiào 播放拼音
qiáo 播放拼音
部首
笔画
19
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
形声字
基本释义
[jiào]
1.
名词
古代婚礼中以酒祭神的礼仪。
再醮
2.
动词
指祭祀神灵。
醮祭 | 醮神
3.
动词
道士筑坛以祭神。
打醮 | 醮坛
详细释义
[jiào]
1. 古代冠礼、婚礼中一种简单仪节,尊者向卑者酌酒,卑者接受后饮尽,不需回敬。
若不醴,则,用酒。 ——《仪礼·士冠礼》
父亲子而命之迎,男先于女也。 ——西汉·戴圣《礼记·昏义》
酌而无酬酢者,用醴曰醴,用酒曰。均为尊者对卑者之礼。 ——现代·钱玄《三礼名物通释·饮食之礼》
2. 祭祀神灵。
﹝黄帝﹞游于洛水之上,见大鱼,杀五牲以之。 ——《竹书纪年》
诸神,礼太一。 ——南朝梁·萧统《文选·宋玉〈高唐赋〉》
吾家巫觋祷请,绝於言议;符书章,亦无祈焉。 ——北齐·颜之推《颜氏家训·治家》
﹝严嵩﹞精勤斋,供奉青词,由此骤致贵显。 ——明·冯梦龙《古今小说·沈小霞相会出师表》
3. 特指女子再嫁。
大凡士族女郎,无改之礼。 ——宋·孙光宪《北梦琐言》
他们只为了贪懒惰的原故,便不再,以为名节。 ——近现代·白采《被摈弃者》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
酉集下
部首
酉部
字头
笔画
19画
[正文]
《唐韻》、《集韻》𡘋子肖切,音釂。 《博雅》:醮,祭也。 《前漢・郊祀志》:或言益州有金馬碧雞之神,可醮祭而致。
又,《說文》:冠娶禮祭。 《禮・冠義》:醮於客位。 【疏】酌而無酬酢曰醮。 又,〈昏義〉:父親醮子而命之迎,男先於女也。 【註】父醮酌子,命往迎婦,以男當倡導其女也。
又,盡也。 《爾雅・釋水》:水醮日厬。 【疏】醮,盡也。 《荀子・禮論篇》:利爵之不醮也。 【註】謂祭祀吿利成,其爵不卒奠於筵前也。 又,《正字通》:凡僧道設壇祈禱曰醮。張端義《貴耳集》:徽考寶籙宮設醮,一日親臨之,道士伏章,久乃起。上問故,對曰:適至上帝所,値奎宿奏事,畢,章始達。上問,奎宿何神。曰:本朝蘇軾。是後謗議者言皆不入。雖道流之說,出于戃怳,然不爲無補也。
说文解字
篇目
卷十五
部首
酉部
笔画
19画
反切
子肖切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
冠娶禮。祭。从酉𤊙聲。
说文字形
醮或从示。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
冠娶禮祭也。從酉焦聲。
说文字形
醮或從示。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
冠娶禮祭也。
段注@《士冠禮》。若不醴之醮用酒。三加,士三醮。鄭曰:酌而無酬酢曰醮。《士昏禮》。父醮子。命之迎婦。嫡婦之酌之以醴。庶婦使人醮之。酌之以酒。鄭曰:酒不酬酢曰醮。依鄭說,非謂祭也。而許云冠娶禮祭。事屬可疑。詳經文不言祭也。葢古本作冠娶妻禮也。一曰祭也。轉寫有奪與。祭者別一義。不蒙冠婚。宋玉《高唐賦》。醮諸神禮太一。此後世醮祀之始見也。
从酉。焦聲。
段注@子肖切。二部。
说文字形
醮或从示。
段注@按依此則有《祭義》審矣。
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xiān
轻飘飘地举起的样子。
hǎo
hào
[hǎo]
1.优点很多或令人满意,与“坏”相反。
2.妥当;适宜。
3.用于动词前,指出令人满意的特性体现在哪方面。
4.友善亲睦。
5.身体安好;病愈。
6.客套场合中使用的话语。
7.用在动词后充当补语,表示动作已完成或目的已达到。
8.表达赞许、应允或终结等语气。
9.用于反语,表示不满、轻蔑或嘲讽的语气。
10.易于清洗。
11.方言。应该或可以。
12.用在“一、几”等数量词或“多、久”等时间形容词前面,强调数量多或时间长。
13.表示程度很深,多含感叹意味,用在动词或形容词前。
14.方言疑问代词。置于形容词前询问数量或程度,用法与多相同。
15.使获得益处。
[hào]
1.喜爱,爱好。
2.容易发生某种情况,通常是不希望出现的。
quǎn
[bá]
犬类奔跑时的姿态。
[quǎn]
古同“犬”。
[xǐ]
1.迁徙。
2.书面语。迁调官职。
[sī]
古地名,位于蜀。
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