东北一枝花 -张哈哈
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部首
笔画
11
结构
左右
繁体
五行
造字法
会意字
基本释义
1.
名词
指古代替人向鬼神祷告的男巫师。
近义字
巫觋 | 跛觋 | 觋女 | 朵觋 | 男觋
详细释义
1. 同‘覡(男巫)(该字较少用,亦有写法误作他字的情况)’,也有(某些说法中误称为)‘擊’的情况,有(在特定语境下可理解为一种象征性)‘清洗’(等含义,但原意更偏向巫师相关) 。
2. 为人祷祝鬼神的男巫。后亦泛指巫师。
如是则明神降之,在男曰,在女曰巫。 ——春秋《国语·楚语下》
﹝禄山﹞母阿史德,为,居突厥中。 ——北宋《新唐书·逆臣传上·安禄山》
《国语》、《说文》、《汉书·郊祀志》、郑康成注《周礼》、注《礼记》、《集韵》、《类篇》皆云:在男曰,在女曰巫。《玉篇》、《广韵》皆云:在男曰巫,在女曰。观国按:《周官》有司巫,掌群巫之政令。又有男巫,有女巫,通谓之巫,而不谓之。若言巫,则必有别矣。今按《檀弓》曰:“岁旱,穆公召县子而问然,曰:‘天久不雨,吾欲暴巫而奚若?’曰:‘天则不雨而望之愚妇人,於以求之,毋乃已疏乎?’”谓巫为愚妇人,则女为巫矣;女为巫,则男为也。 ——宋·王观国《学林·巫觋》
驱妖以干神兮,又知愚妇之不可赖。 ——明·何景明《忧旱赋》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
酉集上
部首
見部
字头
笔画
14画
[正文]
《唐韻》:胡狄切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:𠛬狄切,𡘋音檄。 《說文》:能齋肅事神明也。在男曰覡,在女曰巫。徐鍇曰:能見神也。 《周禮・春官・神仕》〔疏〕:男陽,有兩稱,曰巫,曰覡;女隂不變,直名巫,無覡稱。 《後漢・張衡傳》:或察巫覡之言。 《北史・齊幼主紀》:雅信巫覡,解禱無方。
又,《集韻》或作擊。 《荀子・王制篇》:傴巫跛擊之事。 【註】擊,讀爲覡 —— 男巫也。
又,《集韻》:下革切,音覈 —— 義同。
说文解字
篇目
卷六
部首
巫部
笔画
14画
反切
胡狄切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
能齋肅事神明也。在男曰覡,在女曰巫。从巫从見。
鉉注@徐鍇曰:「能見神也。」
附注@徐鍇繫傳:「能見神也。會意。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
能齋肅事神明,在男曰覡,在女曰巫。從巫、見。
鍇注@臣鍇曰:「能見神也。會意。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
能齊肅事神明者。
段注@《楚語》。民之精爽不𢤮貳者,而又能齊肅衷正。其知能上下比義。其聖能光遠宣朗。其明能光照之。其緫能聽徹之。如是則明神降之。在男曰覡。在女曰巫。是使制神之處位次主。而爲之牲器時服。韋注。齊,一也。肅,敬也。巫覡見鬼者。今《說文》齊作齋。非。《國語》神明作明神。非。
在男曰覡。在女曰巫。
段注@此析言之耳。統言則《周禮》男亦曰巫。女非不可曰覡也。詩諩曰:陳大姬無子。好巫覡禱祈鬼神歌舞之樂。民俗化而爲之。
从巫見。
段注@見鬼者也。故从見。胡狄切。十六部。
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chán
zhuàn
zhàn
[chán]
僝,见‘僝僽’,书面语。①指愁苦、烦恼。②形容憔悴。③表示折磨。④有埋怨、嗔怪之意。⑤也有排遣之意。
[zhuàn]
1.显露、呈现。
2.具备;齐全。
[zhàn]
表演。
piāo
1.随风浮动,轻柔扬起
2.形容轻快地摇摆走动的样子。
3.形容行动轻率,不沉稳。
4.飘是一个中文姓氏。
[xǔ]
1.表示同意、认可。
2.周朝时期的一个国名,位于现今河南许昌东侧。
3.认可并称赞其优点。
4.〈书〉结构助词。表示大概的数。
5.表示可能或选择之一的意思。
6.〈书〉指此、这的意思。
7.许配,指由家长主婚,将女儿许配给他人订婚。
8.〈书〉处所;地方。
9.一个中国姓氏。
10.应允(给予他人物品或为他人做事)。
[hǔ]
1.意同‘許許’,表示数量极少或很少发生。
2.‘许许’的原始形态,指劳动时众人协同用力的呼声。
3.“许许”可泛指各类事物所产生的声响。
luò
[luò]
见“狢㺄”。藏语音译。意为“南域”。地区名。在西藏东南部喜马拉雅山南坡的门隅与察隅之间。藏文史籍《红史》记载,七世纪即为吐蕃王朝辖区。为珞巴族聚居区,亦有少数门巴族居住。今译作“珞瑜”。
[hé]
古同“貉”。
[mò]
古同“貉”。
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