1.
古代吊丧礼仪，向逝者赠送衣衾；停柩前为其穿衣，或停柩后将赠衣置于柩东，均称“襚”。
1.
君使人襚，彻帷，主人如初，襚者左执领，右执要，入升致命。主人拜如初，襚者入衣尸出，主人拜送如初。注
——《仪礼·士丧礼》
1.
襚之言遗也，衣被曰襚。 郑玄 注
“襚者入衣尸出”者，案《既夕》记“襚者委衣于床，不坐”。众襚者委衣于床，不坐，则此襚者左执领右执要以衣尸，亦不坐。 贾公彦 疏
1.
襚之言遗也，衣被曰襚。 郑玄 注
“襚者入衣尸出”者，案《既夕》记“襚者委衣于床，不坐”。众襚者委衣于床，不坐，则此襚者左执领右执要以衣尸，亦不坐。 贾公彦 疏
1.
楚人使公亲襚，公患之。注
——春秋·左丘明《左传·襄公二十九年》
1.
襚音遂。《说文》云：“衣死人衣。” 陆德明 释文
含、襚、赗、临为诸侯使臣吊邻国之丧之礼，详《礼记·杂记上》……殡后致襚，亦见《杂记上》，将送死者之衣服置于柩东。甚至有死已十年而后致襚者，文九年《传》“秦人来归僖公、成风之襚”是也，则仅受之而已。 杨伯峻 注
1.
襚音遂。《说文》云：“衣死人衣。” 陆德明 释文
含、襚、赗、临为诸侯使臣吊邻国之丧之礼，详《礼记·杂记上》……殡后致襚，亦见《杂记上》，将送死者之衣服置于柩东。甚至有死已十年而后致襚者，文九年《传》“秦人来归僖公、成风之襚”是也，则仅受之而已。 杨伯峻 注
1.
《春秋》之义，诸侯死王事者，葬之加一等，嘉其有功而不及其赏也。爰至汉魏，则襚之印绶，宠被窀穸，唯德是褒，岂虚授也！
——五代晋《旧唐书·裴光庭传》
1.
若幸启手足，必当襚我以道服，瘗我于支提，往来行言，时见存恤，则所怀足矣！
——宋·王谠《唐语林·补遗一》
2.
泛指赠给活人的衣物。
2.
赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿遗飞燕书曰：“今日嘉辰，贵姊懋膺洪册，谨上襚三十五条，以陈踊跃之心。”注
——东晋·葛洪《西京杂记》
2.
按，“三十五条”包括帽、衣、裙、被、枕、首饰、扇、炉、香、席、灯等。
3.
绶带。
3.
战国解去绂佩，留其丝襚，以为章表。
——宋《太平御览》
3.
五霸之后，战兵不息，佩非兵器，韨非战仪，於是解去佩韨，留其系襚而已。
——南朝梁·沈约《宋书·礼志五》
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