东北一枝花 -张哈哈
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播放拼音
shǎi 播放拼音
部首
笔画
6
结构
上下
繁体
-
五行
造字法
会意字
基本释义
[sè]
1.
名词
由物体发射或反射的光作用于视觉所形成的印象,即颜色。
色彩 | 红色 | 绿色 | 五光十色 | 调色板
2.
名词
面部呈现的表情或神态。
和颜悦色 | 气色 | 脸色 | 喜形于色 | 面不改色
3.
名词
指呈现出来的情景或景象。
春色 | 暮色 | 曙色 | 景色 | 月色
详细释义
[sè]
1. 由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象,亦称色彩。
春宫𮤲此青苔,秋帐含兹明月光。 ——南朝梁·江淹《别赋》
以五采彰施於五 ——《书·益稷》
恶不食。 ——《论语·乡党》
自置五丝,透缣囊过。 ——宋·梅尧臣《灵树铺夕梦》
又如:红;绿;双
2. 女子的美貌。
汉皇重思倾国,御宇多年求不得。 ——唐·白居易《长恨歌》
梁亡,自亡也,湎於酒,淫於,心昏,耳目塞。 ——战国·穀梁赤《穀梁传·僖公十九年》
雷横坐在上面,看那妇人时,果然是艺双绝。 ——元末明初·施耐庵《水浒传》
3. 指性方面的欲望或情欲相关内容。
食、,性也。 ——战国《孟子·告子上》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
未集下
部首
色部
字头
笔画
6画
[正文]
《廣韻》:所力切;《集韻》、《韻會》:殺測切,𡘋音嗇。 《說文》:顏氣也。人之憂喜,皆著於顏,故謂色爲顏氣。 《禮・玉藻》:色容莊。汲冢《周書》:喜色油然以出,怒色厲然以侮,欲色嫗然以愉,懼色薄然以下,憂悲之色瞿然以靜。 《後漢・嚴光傳》:帝思其賢,乃令以物色訪之。 【註】以形貌求之也。
又,采色。 《書・臯陶謨》㊟〔下文「以五采彰施于五色」為〈益稷〉之文。此作〈臯陶謨〉,誤〕:以五采彰施于五色。 【註】五色,靑黃赤白黑也。 《左傳・桓二年》:五色比象,昭其物也。
又,色慾。 《書・五子之歌》:內作色荒。 【傳】色,女色。 《禮・坊記》:諸侯不下漁色,故君子遠色,以爲民紀。
说文解字
篇目
卷十
部首
色部
笔画
6画
反切
所力切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
顏气也。从人从卪。凡色之屬皆从色。
说文字形
古文。
附注@《說文新證》:「『李家浩謂:楚國文字多所『印』為『色』。』現在的文字學家多主印、𢑏(抑)一字,因此我們也可所把『色』看成『𢑏(抑)』的假借分化字,所所或在『卩』形下方加橫筆,或加圓點所區別,而『爪』和『卩』的相對位置則往往作左右排列,所與『印、𢑏』的上下排列區別。郭店楚簡的『𦫤』加義符『頁』,強調為人之顏氣。秦文字所下多作从『人』、从『卩』,而為《說文》小篆所本。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
顏气也。從人,從卪。凡色之屬,皆從色。
鍇注@臣鍇曰:「顏色,人之儀節也。會意。」
说文字形
古文。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
顏气也。
段注@顏者兩眉之閒也心若於气。气若於眉閒是之謂色。顏气與心若合符卪。故其字从人卪。記曰:和子之有深愛者,必有和气。有和气者必有愉色。有愉色者,必有婉容,又曰:戎容。盛氣闐實陽休。玉色。《孟子》曰:仁義理智根於心,其生色也。睟然見於面。此皆从人卪之理也。主色而後見於面。所謂陽氣浸淫。幾滿大宅,許曰:面顏前也是也。《魯頌》。載色載笑。傳曰:色色温潤也。《大雅》。令儀令色。箋云:善威儀,善顏色也。《內則》曰:柔色以温之。《玉藻》曰:色容莊。色容顚顚。色容厲肅。《論語》曰:色難。色思温。色勃如也。正顏色。引伸之爲凡有形可見之偁。
从人卪。
段注@《此部》不與从人爲伍而與从卪爲伍者,重卪也。所力切。一部。
凡色之屬皆从色。
说文字形
古文。
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dān
1.用于人名,老聃,古代哲学家。
2.(Dān)姓氏之一。
[fú]
1.〈书〉指让人信服。
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3.(Fú)为一个中文姓氏。
[fū]
1.指禽鸟伏在卵上孕育幼鸟,即孵化之意,后多用‘孵’字表达。亦见‘孚化’、‘孚育’等词。
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1.表示某物被遮盖住或隐藏起来的状态。
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gōu
1.同“鞲”,一种皮制袖套。
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3.一种用作妇女装饰的配饰。
4.指用来架鹰的用具。
5.一种皮制的鼓风工具,通常指风箱。
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