详细释义
1.
洞明事理,德行高洁,超越凡人者。
1.
国虽靡止,或圣或否。注
——《诗·小雅·小旻》
1.
靡止,言小也。 毛 传
靡,无。止,礼。言天下诸侯今虽无礼,其心性犹有通圣者。 郑玄 笺
靡,无。止,礼。言天下诸侯今虽无礼,其心性犹有通圣者。 郑玄 笺
1.
靡止,言小也。 毛 传
靡,无。止,礼。言天下诸侯今虽无礼,其心性犹有通圣者。 郑玄 笺
靡,无。止,礼。言天下诸侯今虽无礼,其心性犹有通圣者。 郑玄 笺
1.
充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
——战国《孟子·尽心下》
1.
圣既拟天,贤亦希圣。
——晋·夏侯湛《闵子骞赞》
1.
人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精。
——明·王守仁《传习录》
2.
聪慧卓绝,通晓事理。
2.
绝圣弃智,民利百倍。
——《老子》
2.
其在朝廷则道仁圣礼义之序。
——西汉·戴圣《礼记·经解》
2.
文子问圣智。老子曰:闻而知之,圣也;见而知之,智也。
——战国·文子《文子·道德》
2.
今众人咸称朝圣,皆曰公明,盖明者无不见,圣者无不闻。
——南朝宋·范晔《后汉书·范升传》
2.
圣与聪义近,故从耳,此文及《文子》犹用本义。
——现代·杨树达《积微居读书记·读后汉书札记》
3.
对事物有深刻见解,能独到或创新地分析问题。
3.
创物前民曰圣,躬行孝悌曰贤,守文抱道曰师。
——清·龚自珍《祀典杂议》
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