古代地名，渭河水以北。

《毛诗原始》即现今流通的《诗经》，据传由汉初的毛亨与毛茌（或谓毛苌）传授，其学术渊源可追溯至孔子的学生子夏。《汉书·艺文志》记载有《毛诗》二十九卷及《毛诗故训传》三十卷。西汉时期，《毛诗》未被官方采纳，属于古文经学派。东汉时，郑众、贾逵、马融、郑玄等学者均研究《毛诗》，其中郑玄还撰写了《毛诗传笺》。魏晋以降，其他版本的《诗》逐渐失传，唯有《毛诗》盛行。唐代孔颖达编纂《五经正义》时，采用了毛传与郑笺，从而确立了《毛诗》的权威地位。宋代开始有人质疑其出自子夏的说法。清代研究《毛诗》的学者众多，陈奂的《诗毛氏传疏》尤为精确详备。

（约前313—前238）战国末思想家。名况，当避尊称为“荀卿”（一说字“卿”）。汉人避宣帝讳，又称为“孙卿”。赵国人。后游学于齐，为稷下学士之一，后曾三为祭酒。继赴楚国，春申君任为兰陵令。以著书终老性地。韩非﹑李斯皆为性学生。性思想为儒家的一派。与孟子“性善”说相反，主张人性本“恶”，“性善者伪也”；重视“师法之化，礼义之道”，以及“注错习俗”，“化性起伪”，以教育和环境影响引导人们为“善”，改变性本性。又主张礼治和法治相结合，坚持儒家的“正名”之说。他认为，社会必须“农农，士士，工工，商商”，家庭必须“父父，子子，兄兄，弟弟”，国家必须“君君，臣臣”，反映了他的封建秩序的等级社会，以及封建社会纲常名教的思想，对此后有极为深远的影响。《汉书·艺文志》儒家著录有《孙卿子》三十二篇，今本为二十卷。

诽谤造谣。