东北一枝花 -张哈哈
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dǎn 播放拼音
部首
笔画
10
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
-
详细释义
1. 古代冠冕上用来系瑱的丝质绳带。
衡、𬘘、纮、线,昭其度也。 ——春秋·左丘明《左传·桓公二年》
王后亲织玄𬘘。 ——春秋《国语·鲁语下》
供玄𬘘之服,广本支之路。 ——晋·葛洪《抱朴子·诘鲍》
2. 缝在被子边缘的丝带,用于辨别首尾方向。
缁衾,赪里,无𬘘。 ——《仪礼·士丧礼》
予谓被之有𬘘,若今时当头矣。 ——清·钱大昕《十驾斋养新录·𬘘》
3. 象声词,形容击鼓的声音,也可见于‘紞如’、‘紞然’等词中。
其人矍然立,背如负大瓮者,跃入池中,有声𬘘然。 ——宋·洪迈《夷坚乙志·周勉仲》
铜必成钟而声始应之。不然,抟泥肖钟,叩之,则𬘘然无遐声。 ——明·宋濂《声外锽师字说》
𬘘如打五鼓,鸡鸣天欲曙。 ——唐《晋书·良吏传·邓攸》
倒床鼻息四邻惊,𬘘如五鼓天未明。 ——宋·苏轼《宿海会寺》
银荷四灿翠樽举,夜夜𬘘如过三鼓。 ——清·二石生《十洲春语·饮玉立词龛醉歌赠润卿》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
未集中
部首
糸部
字头
笔画
10画
[正文]
《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋都感切,音眈。 《說文》:冕冠塞耳者。臣鉉等曰:今俗別作髧,非是。 《左傳・桓二年》:衡紞紘綖。 【註】紞,冠之垂者。 【疏】紞者,縣瑱之繩,垂于冠之兩旁,若今之絛繩。
又,《儀禮・士喪禮》:緇衾頳裏無紞。 【註】紞,被識也,《禮・喪大記》:紟五幅,無紞。 【註】紞以組類爲之,綴之領側。 【疏】爲緣飾爲識。
又,擊鼓聲。 《晉書・鄧攸傳》:紞如打五鼓。
说文解字
篇目
卷十四
部首
糸部
笔画
10画
反切
都感切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
冕冠垂塞耳者。从糸冘聲。
鉉注@臣鉉等曰:今俗別作髧,非是。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
冕冠塞耳者。從糸冘聲。
鉉注@臣鉉等曰:今俗別作髧,非是。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
冕冠𡫳耳者。
段注@《魯語》。王后親織玄紞。韋曰:紞所以縣瑱當耳者。《齊風》。充耳以素乎而。充耳以青乎而。充耳以黄乎而。箋云:素,靑,黄,謂所以縣瑱者。或名爲紞。織之。人君五色。臣則三色而巳。瓊華,瓊瑩,瓊英,謂縣紞之末。所謂瑱也。玉裁按紞所以縣瑱。瑱所以塞耳。紞非塞耳者也。《大戴禮》。黈絖塞耳。所以揜聰。黈,黃色也。絖同纊。薛綜《東京賦》注曰:黈纊,言以黃綿大如丸縣冠㒳邊當耳。不欲妄聞不急之言。此薛氏緣辭生訓。大戴絖字乃紞之譌。形之誤也。黃色之紞下垂充耳。人君紞五色。故或單舉玄。或單舉黃。以該他色。自紞譌爲絖。漢初諸儒不能辨證。《禮緯》、《客難》、《東京賦》諸書又改作纊。因起薜氏繆說。而呂忱,顔師古從之。用黃綿塞耳,禮之所無。《士喪禮》曰:瑱用白纊。豈有生時以纊充耳者。如淳《漢書》注曰:以玉爲瑱。以黈纊縣之。如語亦欠明了。古文用字𣃔無有呼絛繩爲纊者。許書冕冠塞耳者,當作冕冠所以縣塞耳者。乃與《鄭箋》詩,韋注《國語》合。鄭,韋析言之。許潬言之耳。引申之義爲衾紞。鄭云:被識也。按今人語謂之當頭。卽當耳之意。又紞如打五𡔷。亦謂當𡔷面有聲也。
从糸。冘聲。
段注@都感切。七部。
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àn
ān
yǎn
yīn
[àn]
1.光线不足,昏暗。
2.表示天色未亮,处于黑暗之中。
3.愚昧糊涂,昏乱不明。
4.幽深昏暗。
5.颜色极深,近乎黑色。
6.对事物缺乏清晰认知或了解不足。
7.在隐蔽或私下的地方;暗中。
8.指隐藏或未被知晓的状态。
9.掩盖,使不通透。
[ān]
1.同‘谅暗’,也作‘諒闇’,指守丧时居住的地方。
2.同‘谙’,意为熟悉、知晓。
3.同‘諒闇’,指居丧,多用于描述皇帝居丧的情况。
[yǎn]
同‘奄’。突然。
[yīn]
同‘瘖’,表示沉默不言。
tōng
tóng
[tōng]
1.同‘恫’,表示痛苦、疼痛或哀痛的意思。
2.痛。参见“痌傷”。
[tóng]
创伤溃烂。
xié
1.同‘携’,表示带、随身带领或拿的意思。
2.手提或携带物品。
3.携带或持拿某物。
4.随身带着、手提(带之意,表随身携带)。
5.牵扶,带领。如携手同行,相互扶持。
6.相互连接、关联
7.表示分离、散开,或挑拨导致分离。
8.表示远离尘嚣,超脱世俗纷扰。
zhī
zhì
[zhī]
1.使用丝、麻、棉线或毛线等材料纱织成布料或衣物。
2.使用针将纱或线等材料钩连交织,形成并毛衣、网等物品的过程。
3.组合并构成(某物)
4.(Zhī)姓。
[zhì]
1.‘綕’字现在的写法。
2.同‘幟’,表示旗帜或标志之意,详见‘織文’说明。
3.用染色丝线纱织而成的丝织品。
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