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东北一枝花
-张哈哈
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元素。
sū
部首
禾
笔画
13
结构
左右
繁体
穌
五行
金
造字法
形声字
完善
基本释义
1.
古同“苏”,用于书面语。
2.
稣,通常指‘耶稣’,基督教认定的上世主,即基督。据《新约》所述,传上帝之子,传拯上世人而化身传人类,生于犹太的伯利恒。他传教于犹太地区,后遭犹太教权势者忌恨,被罗马官员捕获并钉死于十字架,然死后复活升入天堂。[拉丁语Jesus;希伯来语Yēshuá]
2.
耶稣 | 耶稣教 | 耶稣会
详细释义
1.
同“蘇”。也作“鯂”用。
2.
醒悟或恢复生机。
2.
石长和死,四日
稣
。
——南朝宋·刘义庆《幽明录》
3.
指在困顿之后获得休憩或缓解。
3.
下而就饮,身命重全,人马俱得
稣
息。
——现代·胡适《〈西游记〉考证》
康熙字典
卷别
午集下
部首
禾部
字头
穌
笔画
16画
[正文]
音
《唐韻》:素孤切;《集韻》、《正韻》:孫租切;《韻會》:孫徂切,𡘋音蘇。
《說文》:把取禾若也。
【徐曰】穌,猶部斂之也。
义
又,《廣韻》:息也、舒悅也。
《韻會》:死而更生曰穌。通作蘇。
《書・仲虺之誥》:后來其蘇。
《禮・樂記》:蟄蟲昭蘇。
【註】更息曰蘇,《集韻》:俗作甦。
义
又,《職方外紀》:耶穌,西國言救世生也。
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说文解字
篇目
卷八
部首
禾部
笔画
16画
反切
素孤切
《说文解字》(大徐本)
——宋·徐铉
把取禾若也。从禾𤋳聲。
附注@段玉裁改為「杷取禾若也」,並注:「杷,各本作把,今正。禾若散亂,杷而取之,不當言把也。《離騷》:『蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其不芳。』王逸曰:『蘇,取也。』《韓信傳》曰:『樵蘇復爨,師不宿飽。』《漢書音義》曰:『樵,取薪也;蘇,取草也。』此皆假蘇為穌也。蘇,桂荏也。蘇行而穌廢矣。」朱駿聲《通訓定聲》:「穌,稈皮散亂,杷而梳取之。《廣雅・釋詁一》:『穌,取也。』今樵蘇字皆以蘇為之。」邵瑛羣經正字:「穌為把取禾若,轉義即為死而更生曰穌,今經典統用蘇字。」
《说文解字系传》(小徐本)
——南唐·徐锴
杷取禾若也。從禾魚聲。
鍇注@臣鍇曰:「杷音把。若,即竹若也。穌,猶部斂之也。」
《说文解字注》(段注本)
——清代·段玉裁
杷取禾若也。
段注@杷各本作把。今正。禾若散亂。杷而取之。不當言把也。《離騷》。蘇糞壤以充幃兮。謂申椒其不芳。王逸曰:蘇,取也。韓信傳曰:樵蘇後爨。師不宿飽。《漢書・音義》曰:樵,取薪也。蘇,取草也。此皆假蘇爲穌也。蘇,桂荏也。蘇行而穌廢矣。《樂記》。蟄蟲昭蘇。注云:更息曰蘇。據《玉篇》云:穌,息也。死而更生也。然則希馮所據《樂記》作穌。
从禾。魚聲。
段注@素孤切。五部。
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