东北一枝花 -张哈哈
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播放拼音
部首
笔画
17
结构
左右
繁体
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五行
-
造字法
-
详细释义
1. ‘礼’的现代用字。
2. 敬神。谓事神致福。
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。 ——唐·杜甫《往在》
於是荐三牺,效五牲,礼神祇,怀百灵。 ——汉·班固《东都赋》
礼日於南门外,礼月与四渎於北门外,礼山川丘陵於西门外。 ——《仪礼·觐礼》
生不茹荤,始学语能辨三官之像,少长嬉戏,则教群儿礼北斗。 ——金·王若虚《清虚大师侯公墓碣》
3. 在社会生活中,由风俗习惯形成的共同遵守的行为准则、道德规范及礼节规范。
凡人之所以贵於禽兽者,以有礼也。故《诗》曰:“人而无礼,胡不遄死。”礼,不可无也。 ——《晏子春秋·谏上二》
博我以文,约我以礼。 ——《论语·子罕》
进退有度,尊卑有分,谓之礼。 ——东汉·班固《汉书·公孙弘传》
内秉坚孤,非礼不可入。 ——唐·元稹《莺莺传》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
午集下
部首
示部
字头
笔画
18画
[正文]
《廣韻》:盧啓切;《集韻》、《韻會》:里弟切;《正韻》:良以切,𡘋音蠡。 《說文》:禮,履也,所以事神致福也。 《釋名》:禮,體也 —— 得其事體也。 《韻會》:《孟子》言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。
又,姓。 《左傳》:衞大夫禮孔。
徐鉉曰:五禮莫重於祭,故从示;豊者,其器也。
说文解字
篇目
卷二
部首
示部
笔画
17画
反切
靈啓切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
履也。所以事神致福也。从示从𧯽。𧯽亦聲。
说文字形
礼,古文禮。
附注@李孝定《甲骨文字集釋》按:「以言器神之器則為禮,以言器神之器則為豊,以言犧牲玉帛之腆美則為豐。其始實為一字也。」按:豊為醴初文,為祭、享之酒醴,非器。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
履也,所以事神致福也。從示,從豊,豊亦聲。
鍇注@臣鍇曰:「通論僃矣。」
说文字形
古文禮。
鍇注@臣鍇以爲:乙,始也,禮之始之。又乙者,所以記識也。《禮》曰:「若在其丄,若在其丅」。祭,如神在明,則禮樂;幽,則鬼神,乙以記識之。乙,又表著也。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
𡳐也。
段注@見《禮記・祭義》、《周易・序卦傳》。𡳐,足所依也。引伸之凡所依皆曰𡳐。此假借之法。屨,𡳐也。禮,𡳐也。𡳐同而義不同。
所㠯事神致福也。从示。从𧯽。
段注@禮有五經。莫重於祭。故禮字从示。𧯽者行禮之器。
亦聲。
段注@靈啓切。十五部。
说文字形
古文禮。
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1.‘餉(给……吃)(后作「饗(享)」) (此为原字‘氣’的今字,即现代所用的字形)',(简单来说,‘餼’是‘氣’的现代字形演变。)
2.赠送人的粮食。
3.指粮食、食物(多指供祭祀或馈赠的谷物等)。
4.饲喂动物的物料,如谷物、草料等。
5.活的牲口。亦指生肉。参见“餼羊”。
6.馈赠,赠送。
7.指政府或机构发放的给养或俸禄。
1.形容物体长而尖细的样子,也见‘籊籊’。
2.一种细长体型的竹子,适合制作箫笛等竹制乐器。
tián
shēn
[tián]
1.急击。
2.播扬。
3.引。
[shēn]
同“伸”。伸展;引申。
guàng
guāng
[guàng]
1.绕桄的器具。
2.量词,专用于计量桄类物品的单位。
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4.绕好后从桄子上取下上的成圈的桄。
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[guāng]
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