东北一枝花 -张哈哈
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播放拼音
部首
笔画
17
结构
左右
繁体
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五行
-
造字法
-
详细释义
1. 今写作“礼”。
2. 敬神,指事奉神明以求得福佑。
前春礼郊庙,祀事亲圣躬。 ——唐·杜甫《往在》
於是荐三牺,效五牲,礼神祇,怀百灵。 ——汉·班固《东都赋》
礼日於南门外,礼月与四渎於北门外,礼山川丘陵於西门外。 ——《仪礼·觐礼》
生不茹荤,始学语能辨三官之像,少长嬉戏,则教群儿礼北斗。 ——金·王若虚《清虚大师侯公墓碣》
3. 社会生活中因风俗习惯而形成的行为准则、道德规范与各类礼节。
凡人之所以贵於禽兽者,以有礼也。故《诗》曰:“人而无礼,胡不遄死。”礼,不可无也。 ——《晏子春秋·谏上二》
博我以文,约我以礼。 ——《论语·子罕》
进退有度,尊卑有分,谓之礼。 ——东汉·班固《汉书·公孙弘传》
内秉坚孤,非礼不可入。 ——唐·元稹《莺莺传》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
午集下
部首
示部
字头
笔画
18画
[正文]
《廣韻》:盧啓切;《集韻》、《韻會》:里弟切;《正韻》:良以切,𡘋音蠡。 《說文》:禮,履也,所以事神致福也。 《釋名》:禮,體也 —— 得其事體也。 《韻會》:《孟子》言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。
又,姓。 《左傳》:衞大夫禮孔。
徐鉉曰:五禮莫重於祭,故从示;豊者,其器也。
说文解字
篇目
卷二
部首
示部
笔画
17画
反切
靈啓切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
履也。所以事神致福也。从示从𧯽。𧯽亦聲。
说文字形
礼,古文禮。
附注@李孝定《甲骨文字集釋》按:「以言器神之器則為禮,以言器神之器則為豊,以言犧牲玉帛之腆美則為豐。其始實為一字也。」按:豊為醴初文,為祭、享之酒醴,非器。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
履也,所以事神致福也。從示,從豊,豊亦聲。
鍇注@臣鍇曰:「通論僃矣。」
说文字形
古文禮。
鍇注@臣鍇以爲:乙,始也,禮之始之。又乙者,所以記識也。《禮》曰:「若在其丄,若在其丅」。祭,如神在明,則禮樂;幽,則鬼神,乙以記識之。乙,又表著也。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
𡳐也。
段注@見《禮記・祭義》、《周易・序卦傳》。𡳐,足所依也。引伸之凡所依皆曰𡳐。此假借之法。屨,𡳐也。禮,𡳐也。𡳐同而義不同。
所㠯事神致福也。从示。从𧯽。
段注@禮有五經。莫重於祭。故禮字从示。𧯽者行禮之器。
亦聲。
段注@靈啓切。十五部。
说文字形
古文禮。
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zhēn
1.落叶灌木或小乔木,雄花黄褐色,雌花鲜红色,果实球形,果皮坚硬,果仁可食用也可榨油,也指这种植物的果实,通称“榛子”。
2.丛生的荆棘。
3.杂草丛生而纷乱的样子。
4.姓氏用字。
禽鸟伏卵借体温或人工调控温湿度使得胚胎发育为雏鸟。
见“龌龊”。①肮脏不洁。②形容人品卑劣。③书面语。形容气量狭小,拘泥小节。
zhī
1.提早播种的谷物。
2.方言。庄稼早种或早熟。
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