东北一枝花 -张哈哈
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笔顺演示
shén 播放拼音
shēn 播放拼音
部首
笔画
9
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
形声字
基本释义
[shén]
1.
名词
指宗教中所认为的天地万物的创造者及主宰者,或传说中拥有超自然能力的人物及其精灵。
鬼神 | 神仙 | 山神 | 财神 | 土地神
2.
名词
指神话中具有超凡德行与能力的人物。
用兵如神 | 神通广大 | 料事如神 | 大显神通
3.
形容词
极高超或奇特,令人称奇;奇妙而神妙。
近义字 玄、巧、妙、秘、魔
神速 | 神奇 | 神力 | 神效 | 神医
详细释义
[shén]
1. 指宗教或神话中描述的具有超自然力量的存在,如神灵、神仙。
子不语怪、力、乱、 ——春秋·孔子弟子及其再传弟子《论语·述而》
山林川谷丘陵,能出云为风雨,见怪物,皆曰 ——西汉·戴圣《礼记·祭法》
户灵,我叱我呵。 ——唐·韩愈《送穷文》
者,天地之本,而为万物之始。 ——西汉·刘向《说苑·修文》
体迅飞凫,飘忽若 ——南朝梁·萧统《文选·曹植〈洛神赋〉》
我们去的那日,大约刚逢着了废历的十月初一,庙中前殿戏台上在演社戏敬 ——现代·郁达夫《浙东景物纪略·方岩纪静》
2. 指事物具有非凡、超乎寻常的特性。
阴阳不测之谓 ——佚名《易·系辞上》
荆廷尝有白猿,荆之善射者,莫之能中。 ——战国末期《吕氏春秋·博志》
山甫以石留黄济人嗜欲,多暴死者。其徒盛言“山甫与陶贞白同坛受箓”以之。 ——宋·王谠《唐语林·补遗二》
〔道士〕因告主人使慎火……众笑之,竟不备。明日,果火,延烧数家,始惊其 ——清·蒲松龄《聊斋志异·鸟语》
你说,七八里地,二十多分钟,跟人家骑车子的来个前后脚。 ——当代·魏巍《老烟筒》
3. 灵验。
略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不 ——西汉·司马迁《史记·龟策列传序》
上帝,则不可欺;上帝不,祝亦无益。 ——《晏子春秋·谏上十二》
自从明宰投巫后,直至如今鬼不 ——唐·汪遵《西河》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
午集下
部首
示部
字头
笔画
10画
[正文]
《唐韻》:食鄰切;《集韻》、《韻會》:乗人切,𡘋音晨。 《說文》:天神,引出萬物者也。 【徐曰】申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。
又,《皇極經世》:天之神棲乎日,人之神棲乎目。
又,神明。 《書・大禹謨》:乃聖乃神。 【孔傳】聖無所不通,神妙無方。 《易・繫辭》:隂陽不測之謂神。王弼云:神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。 《孟子》:聖而不可知之謂神。
说文解字
篇目
卷二
部首
示部
笔画
9画
反切
食鄰切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
天神,引出萬物者也。从示𢑚聲。
附注@按:甲骨文、金文「神」或作「申」,不從「示」。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
天神,引出萬物者也。從示申聲。
鍇注@臣鍇曰:「申,即引也,疑多聲字,天主降气以感萬物,故言引出萬物也。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
天神引出萬物者也。
段注@天神引三字同在古音第十二部。
从示。申聲。
段注@食鄰切。
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ā
a
ǎ
á
à
[ā]
1.叹词,表示赞叹或惊异。
2.(Ā)姓。
[a]
1.用在末举的事项之后。
2.用在感叹句末在,增强语气。
3.用于祈使句末在,增添敦促或提醒的语气。
4.用在疑问句末在,表示舒缓语气。
5.用在句中稍做停顿,让人注意下面的话。
6.用在陈述句末,表示肯定、解释或提醒。
7.用在陈述句末在,表示不满或不耐烦的情绪。
8.用于陈述句转化的问句中,以寻求确认。
9.用在反问句里,使反诘语气缓和些。
10.用于重复动词后,表示动作持续的过程较长。
[ǎ]
表示惊讶或疑惑。
[á]
表疑问或反问的语气词。
[à]
1.表示应答或突然明白(音短)。
2.表示明白过来(音较长)。
3.表示赞叹(声音拖长)。
zhuó
zhào
[zhuó]
〈书〉洗。
[zhào]
1.通“櫂”。
2.船桨。
tuó
“驒”的日本用简体汉字
bàng
1.棍子(多指粗而短的)。
2.形容在某方面表现出色,如体力充沛、才能出众、成绩优异等。
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