东北一枝花 -张哈哈
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笔顺演示
zhù 播放拼音
zhòu 播放拼音
chù 播放拼音
部首
笔画
9
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
会意字
基本释义
[zhù]
1.
动词
祝愿。
近义字
祝祷 | 祝贺 | 祝福 | 庆祝 | 祝愿
2.
名词
(Zhù)一个中文姓氏。
3.
动词
向神灵祷告祈求福祉。
近义字 祷、祈
祝祷 | 祝告
详细释义
[zhù]
1. 在祭祀仪式中负责礼仪事务的人。
致告。 ——《诗·小雅·楚茨》
祫祭於祖,则迎四庙之主。 ——西汉·戴圣《礼记·曾子问》
既祷,即告庙取钱,无辞以却。 ——宋·洪迈《夷坚甲志·赵善文》
2. 向神祈求福惠的行为或仪式。
诸为君者皆轻死为勇,饮食必曰:“天苟有吴国,尚速有悔於予身。” ——战国·公羊高《公羊传·襄公二十九年》
茅父之为医也,以莞为席,以刍为狗,北面而之,发十言耳,诸扶舆而来者皆平复如故。 ——西汉·韩婴《韩诗外传》
有书生住邓州,尝游郡南,数月不返。其家诣卜者占之,卜者视卦,曰:“甚异,吾未能了,可重。”毕,拂龟改灼。 ——唐·段成式《酉阳杂俎续集·支动》
﹝朱晦翁﹞遂对天下四句道:“此地若发,是有地理;此地不发,是有天理。”罢而去。 ——明末·凌濛初《二刻拍案惊奇》
3. 表示对人或事物表达美好祝愿。
公宴於五梧,武伯为 ——春秋·左丘明《左传·哀公二十五年》
圣人,使圣人寿。 ——战国·庄子及后学《庄子·天地》
王为群臣,令群臣皆得志。 ——战国末期《吕氏春秋·乐成》
你永远像今天这样美。 ——现代·曹禺《日出》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
午集下
部首
示部
字头
笔画
10画
[正文]
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋之六切,音粥 —— 贊主人饗神者。 《說文》:祝,祭主贊詞者,从人口、从示。一曰从兌省。易曰:兌,爲口、爲巫。 【徐曰】按,《易》兌,悅也,巫所以悅神也。 《詩・小雅》:工祝致吿。 《周禮・春官》:大祝掌六視之辭。
又,屬也。 《詩・鄘風》:素絲祝之。 【箋】祝,當作屬;屬,著也。 《毛傳》訓織也。
又,祝融,神名。虞翻曰:祝,大;融,明也。韋昭曰:祝,始也。
说文解字
篇目
卷二
部首
示部
笔画
9画
反切
之六切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰:「兌爲口爲巫。」
附注@段玉裁本作「从示,从儿、口。」按:郭沫若以為「祝」像跪而有所禱告之形。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
祭主贊詞者。從示,從人、口。一曰從兌省。《易》曰:「兌,爲口爲巫。」
鍇注@臣鍇按:《易》:「兌,悅也。」巫所以悅神也。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
祭主贊䛐者。从示。从儿口。
段注@此以三字會意。謂以人口交神也。
一曰从兌省。易曰:兌爲口,爲巫。
段注@此字形之別說也。凡一曰:有言者者。有言形者。有言聲者。引易者,《說卦》文。兌爲口舌,爲巫。故祝字兌省。此可證虙羲先《倉頡》製字矣。凡引經傳。有證者者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。
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yuán
春秋时秦邑名。故地在今陝西省澄城县境。
cuán
1.亦作“櫕”。
2.指(事物)聚集、积聚在一起。
3.用细竹聚合制成的杖。
4.暂厝;停殡。谓临时安置灵柩以待安葬。参见“欑宫”。
zhù
1.停住,或指停留、停止。
2.人员或单位在某地长期工作或设立驻地。
cuì
同“脆”。亦作“脺”。
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