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东北一枝花 -张哈哈
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笔顺演示
qí 播放拼音
zhī 播放拼音
部首
礻
笔画
8
结构
左右
繁体
-
五行
-
造字法
形声字
完善
基本释义
[qí]
1.
名词
〈书〉指地神。
近义字 媪
地祇 | 方祇 | 苍祇 | 川祇 | 登祇
[zhī]
暂无释义
详细释义
[qí]
1. 同“祗”或“秖”。
2. 大。参见“祇悔”。
思过念咎，务消祇悔。 ——南朝宋·范晔《后汉书·郎𫖮传》
不远复，无祇悔。注 ——《易·复》
3. 指地神，古时字常作‘祇’（原字结构的一种写法）。
祇；地祇，提出万物者也。注 ——东汉·许慎《说文·󰀊部》
集虖礼神之囿，登乎颂祇之堂。注 ——汉·扬雄《甘泉赋》
地者底也，底之言著也，阴体下著也。其神曰祇，祇，成也，育生万物备成也。 ——晋·杨泉《物理论》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
午集下
部首
示部
字头
祇
笔画
9画
[正文]
音
《唐韻》：巨支切；《集韻》、《韻會》：翹移切；《正韻》：渠宜切，𡘋音岐 —— 同「示」，地神。 《說文》：地祇，提出萬物者也。
义
又，安也。 《詩・小雅》：壹者之來，俾我祇也。 【註】壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。
义
又，大也。 《易・復卦》：不遠復，無祇悔。韓康伯云：祇，大也 —— 既能速復，是無大悔。
说文解字
篇目
卷二
部首
示部
笔画
8画
反切
巨支切
《说文解字》（大徐本） ——宋·徐铉
说文字形
地祇，提出萬物者也。从示氏聲。
《说文解字系传》（小徐本） ——南唐·徐锴
说文字形
地祇，提出萬物者也。從示氏聲。
《说文解字注》（段注本） ——清代·段玉裁
说文字形
地祇提出萬物者也。
段注@地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。
从示。氏聲。
段注@巨支切。古音十六部。凡假借必反諸同部。如《周易》无作悔。《釋文》反：作，辭也。馬同，音之是反。此讀作爲語辭，適也。《五經文字》、《廣韵》作衹者是也。又反：鄭反病也。此讀作爲疧。與《何人斯》同也。又反：王肅作禔，時支反。陸反安也。九家本作㩼字，音支。韓伯祁支反，反大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔，則誤。又作旣平。唐石經作衹。《釋文》反：京作禔，《說文》同，音支。又上支反，安也。其讀亦皆在十六部。又反：鄭反當爲坻，小𠀌也。此則改爲第十五部字。古人反當爲者皆是改其形誤之字。反當爲者，以音近之字易之。反讀如者，以同音之字擬之。此反當爲，則鄭謂作爲字之誤也。《五經文字・衣部》曰：衹，止移切，適也。《廣韵》五支曰：衹，章移切，適也。唐石經衹旣平。《左傳》衹見疏也。詩衹攪我心。詩，《論語》亦衹以異。字皆从衣。正用張參《字㨾》。而張參以前顏師古注《竇嬰傳》曰衹適也，音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋《類篇》則衹作皆反適也。不畫一。《韵會》則从示之作訓適也。近日《經典》訓適者皆不从衣。與唐不合。
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lín
1.鬼火；野火。
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货
huò
1.货币；钱币；钱财。
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4.〈书〉出卖。
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优
yōu
ōu
[yōu]
1.优良；美好（跟“劣”相对）。
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3.给予良好的待遇或优厚的条件。
4.（Yōu）某姓氏之一。
5.古代指从事戏曲表演的人。
[ōu]
同‘伊優亞’，为象声词，表示学语的声音。
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