东北一枝花 -张哈哈
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zàn 播放拼音
部首
笔画
23
结构
左右
繁体
-
五行
-
造字法
-
详细释义
1. 亦作“瓉”。
2. 一种不纯净的玉。
天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将。 ——战国《周礼·考工记·玉人》
瓒,三玉二石也。《礼》:天子用全,纯玉也;上公用𩧪,四玉一石;侯用瓒,伯用埒,玉石半相埒也。 ——东汉·许慎《说文·玉部》
3. 古代祭祀用的玉制酒勺。参见“玉瓚”。
平王锡晋文侯秬鬯圭瓒。 ——《书·文侯之命》
玄瓒觓䚧,秬鬯泔淡。 ——南朝梁·萧统《文选·扬雄〈甘泉赋〉》
璋瓒奚献,袆褕罔设,呜呼哀哉。 ——南朝齐·谢朓《齐敬皇后哀策文》
君每为余评诗及他文字,高者迥出,深者寂入,郁流瓒中,神洞形外。 ——宋·叶适《徐文渊墓志铭》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
午集上
部首
玉部
字头
笔画
24画
[正文]
《唐韻》:徂贊切;《集韻》、《正韻》:才贊切;《韻會》:在但切,𡘋音㜺。 《說文》:三玉二石也。 《禮》:天子用全,純玉也;上公用駹,四玉一石;侯用瓚;伯用埒,玉石半相埒也。 【徐曰】瓚,亦圭也。圭狀,剡上邪銳之;于其首爲勺形,謂之瓚;于其柄爲注,水道所以灌。瓚之言贊,進也,以進于神也。 《集韻》:一曰祼器。 《韻會》:宗廟祼器,形如槃。 《詩・大雅》:瑟彼玉瓚。 【傳】玉瓚,圭瓚也。 【疏】《正義》曰:瓚者,器名,以圭爲柄,圭以玉爲之,指其體謂之玉瓚,據成器謂之圭瓚。漢禮,瓚,槃大五升,口徑八寸,下有槃口,徑一尺。則瓚如勺,有槃以承之也。天子之瓚,其柄之圭長尺有二寸;其賜諸侯,蓋九寸以下。 【又】釐爾圭瓚。 【傳】九命錫圭瓚。 《前漢・揚雄傳》:𤣥瓚觩䚧。 【註】服䖍曰:以𤣥玉飾之,故曰𤣥瓚。張晏曰:瓚受五升,口徑八寸,以圭爲柄,用灌鬯。觩䚧,其貌也。
又,《廣韻》:藏旱切;《集韻》:在坦切;《韻會》:才旱切,𡘋音趲 —— 義同。
叉㊟〔又〕,人名。 《正韻》:《漢書註》臣瓚,不言姓。按,《水經注》引薛瓚註《漢書》,是姓薛也。
说文解字
篇目
卷二
部首
玉部
笔画
23画
反切
徂贊切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
三玉二石也。从玉贊聲。《禮》:「天子用全,純玉也;上公用駹,四玉一石;矦用瓚;伯用埒,玉石半相埒也。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
三玉、二石也。從玉贊聲。《禮》:「天子用全,純玉也;上公用駹,四玉、一石;侯用瓉;伯用埓;玉、石半相埓也。」
鍇注@臣鍇曰:「瓉亦圭也,圭之狀剡上邪銳之,於其首爲杓形,謂之瓉;於其柄中爲注水道,所以灌鬯酒。三玉、二石謂五分玉之中二分是石。瓚之言贊也,贊,進也,以進於神也。自『《禮》天子』字已下皆周禮王、人之事也。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
三玉二石也。从王。贊聲。
段注@徂贊切。十四部。
禮天子用全。純玉也。上公用駹。四玉一石。侯用瓚。伯用埓。玉石半相埓也。
段注@《攷工記・玉人》曰:天子云全。上公云龍。矦云瓚。伯云將。注。鄭司農云:全,純瓚也。龍當爲尨。尨謂雜瓚。玄謂。全,純玉也。瓚讀如𩜾𩛻之𩛻。龍,瓚,將皆雜名也。卑者下尊以輕重爲差。玉多則重。石多則輕。公矦四玉一石。伯子男三玉二石。按許君龍作駹。從先鄭易字也。埓,許鄭同。皆不作將。倘是將字。鄭不得釋爲雜。鄭已後傳寫失之。鄭云:公矦四玉一石。則記,文不當公矦公別異名。許說爲長。戴先生曰:此葢泛記云玉爲飾之等。玉裁謂。此與祼圭之瓚《異義》。許不言祼圭之瓚者。葢其字古衹作贊。黃金爲勺,不云玉也。詩謂之玉贊。圭贊者,以贊助祼圭也。
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[cè]
1.同‘蔟’,指一种(相关事物或行为,由于该字较为生僻且原解释简略,这里在无更多信息下稍调整表述),也可作清洗等义(如果该字在特定语境或古语中有此引申,不过原解释较简,这里按原义基础微调),一般较少用。
2.用叉刺入水中捕取鱼鳖。
3.捕鱼的竹帘。
[jí]
用棍棒或类似工具击打。
见“佤族”,中国少数民族之一,人口约39.6万(2000年),主要分布在云南西南部的沧源、西盟、澜沧等地。佤语是主要交际工具,有本民族文字。旧称佧佤族。
yǎn
1.〈书〉指用于捕鸟或捕鱼的网。
2.遮盖,掩蔽。
zhěn
1.〈书〉指单层衣。
2.(衣物)华丽精美。
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