东北一枝花 -张哈哈
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shēng 播放拼音
部首
笔画
9
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
形声字
基本释义
1.
名词
泛指牛、马、驴、骡等家畜,古代则专用于祭祀和宴飨的牛、羊、猪。
近义字
牲畜 | 三牲 | 牲口 | 献牲 | 牲礼
详细释义
1. 家畜,用以祭祀、盟誓或食用。
凡庶民不畜者,祭无 ——战国《周礼·地官·闾师》
不以畜 ——春秋·左丘明《左传·桓公六年》
葵丘之会,陈而不杀。 ——战国·穀梁赤《穀梁传·僖公九年》
食三老五更於太学,天子袒而割 ——西汉·司马迁《史记·乐书》
桑悴知蚕起,肥赛麦丰。 ——宋·陆游《初夏书感》
太常寺谓祭旧用素馔,今既封帝,宜改用 ——明·沈德符《野获编补遗·释道·真君封爵》
2. 用牺牲进行献祭。
其两京文宣庙,春秋二仲释奠,轩悬之乐,八佾之舞,以太牢。 ——宋·王谠《唐语林·补遗一》
酒以两壶,以特豚。 ——南朝宋·谢惠连《祭古冢文》
日有蚀之,可算而知,历之常也。鼓於朝,於社,救之也。救不救,日无损焉。 ——明·王廷相《雅述》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
巳集下
部首
牛部
字头
笔画
9画
[正文]
《唐韻》:所庚切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:師庚切,𡘋音生。 《說文》:牛全完。从牛,生聲。 《易・萃卦》:用大牲吉。 《書・微子》:今殷民乃攘竊神祇之犧、牷、牲、用。 【傳】色純白曰犧,體完曰牷,牛、羊、豕曰牲,器實曰用。 【疏】經傳多言三牲,知牲是牛、羊、豕也。 《周禮・天官・膳夫》:膳用六牲。 【註】馬、牛、羊、豕、犬、雞也。 又,〈庖人〉〔註〕:六畜,六牲也。始養之曰畜,將用之曰牲。 《春秋・僖三十一年》:四卜郊,不從,乃免牲。 《左傳》:牛卜日曰牲。 【註】既得吉日,則牛改名曰牲。
又,叶倉經切。班固〈東都賦〉:薦三犧,效五牲;體神祇,懷百靈。 〇【按】《周禮・秋官・典客》云:上公牲三十有六。註云:牲當爲腥,聲之誤也。 《釋文》依註音星,蓋《周禮》本當作腥,誤作牲。鄭註明言其誤。 《正韻》引此另音星,非是。
考證
《班固・東都賦》薦三犧,效五牲。體神祇,懷百靈。
说文解字
篇目
卷三
部首
牛部
笔画
9画
反切
所庚切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
牛完全。从牛𤯓聲。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
牛完全。從牛生聲。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
牛完全也。
段注@引伸爲凡畜之偁。《周禮》庖人注。始養之曰畜。將用之曰牲。按如鼷鼠食郊牛角,則非完全。
从牛。生聲。
段注@所庚切。十一部。
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zhōng
1.用金属铸造的中空响器,敲击便发出声音。
2.一种用于计时的器具,可悬挂于墙壁或摆放在桌面上。
3.表示时间、时刻。
4.情感等专注、集中。
5.姓。
6.同“盅”。
7.古代盛酒器皿,腹部宽大,颈部细长,口沿窄小。
8.特指寺庙或某些场所悬挂的钟,敲击它以发出警报、报时或召集众人的信号。
gān
即琅玕,书面语,似珠的美石。
xiào
xiāo
[xiào]
意思是像,相似。
[xiāo]
姓氏。
1.书面语,不可。
2.书面语。便、就。
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