东北一枝花 -张哈哈
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左右
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造字法
形声字
基本释义
1.
名词
指具体或可抽象感知的实体或事物。
万物 | 动物 | 货物 | 物美价廉 | 物质 | 物价 | 身外之物
2.
名词
指自身以外的存在或所处的外部环境,通常涵盖其他人、事件或物体。
物议 | 待人接物 | 不以物喜 | 物我两忘 | 横遭物议
3.
名词
指人或事物特有的本质特点。
空洞无物 | 言之有物
详细释义
1. 原指杂色牛,后亦指杂色丝织品。
三十维,尔牲则具。 ——《诗·小雅·无羊》
司常掌九旗之名,各有属以待国事:日月为常,交龙为旗,通帛为,旜杂帛为,熊虎为旗,鸟隼为𭤰,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。 ——战国《周礼·春官·司常》
古者谓杂帛为,盖由本杂色牛之名,后推之以名杂帛。《诗·小雅》曰:“三十维,尔牲则具。”……谓杂色牛三十也。由杂色牛之名因之以名杂帛,更因以名万有不齐之庶,斯文字引申之通例矣。 ——近代·王国维《释物》
2. 物,为古代九旗中的一种。
司常掌九旗之名,各有属以待国事。日月为常,交龙为旗,通帛为旜,杂帛为,熊虎为旗,鸟隼为𭤰,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。 ——战国《周礼·春官·司常》
3. 指世间万物。
天生蒸民,有有则。 ——《诗·大雅·蒸民》
诚者之终始。 ——西汉·戴圣《西汉·中庸》
浑元运,流不处兮。 ——南朝梁·萧统《文选·班固〈幽通赋〉》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
巳集下
部首
牛部
字头
笔画
8画
[正文]
《唐韻》:文弗切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:文拂切,𡘋音勿。 《說文》:萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛,勿聲。 《玉篇》:凡生天地之閒,皆謂物也。 《易・乾卦》:品物流形。 又,〈无妄〉:先王以茂對,時育萬物。 《周禮・天官・大宰》:九貢,九曰物貢。 【註】物貢,雜物魚、鹽、橘、柚。
又,《玉篇》:事也。 《易・家人》:君子以言有物,而行有恆。 【疏】物,事也。 《禮・哀公問》:敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。 【註】物,猶事也。 《周禮・地官・大司徒》:以鄕三物敎萬民而賔興之。
又,《詩・小雅》:比物四驪。 【傳】物,毛物也。 【又】三十維物,爾牲則具。 《周禮・春官・雞人》:掌共雞牲辦其物。 【註】謂毛色也。 又,《夏官・校人》:凡軍事,物馬而頒之。 【疏】物卽是色。 〈楚語〉:毛以示物。
说文解字
篇目
卷三
部首
牛部
笔画
8画
反切
文弗切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
萬物也。牛爲大物;天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。
附注@按:「物」之本義為雜毛牛。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
萬物也。牛爲大物,天地之數,起於牽牛,故從牛勿聲。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
萬物也。牛爲大物。
段注@牛爲物之大者。故物从牛。與半同意。
天地之數起於牽牛。
段注@戴先生《原象》曰:周人以𣁬,牽牛爲紀首。命曰星紀。自周而上。日月之行不起於𣁬,牽牛也。按許說物从牛之故。又廣其義如此。
故从牛。勿聲。
段注@文弗切。十五部。
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cáng
zàng
zāng
[cáng]
1.隐避。
2.储藏;收存。
3.(Cáng)姓氏之一。
[zàng]
1.存放物品的场所。
2.佛道等宗教经典的总称。
3.藏是西藏自治区的简称。
4.指中国的一个少数民族——藏族。
5.〈古〉又同“脏(臟)”。
[zāng]
1.一种草的名称。
2.通‘臧’,意为善、好。
3.通“贜”。窝主。
形容(性格或姿态)刚直不屈。
zhèng
1.告发,检举。
2.验证;证实。
3.作证(此处义四声,同“證”为异体字,实际词义相同使用情况)据,用以证明劝实的依据。
4.作为准则或标准。
5.劝谏匡正。
6.佛教用语,指通过参悟与修行达到得道境界。
7.病况,症候。后多作“症”。
zhuì
chuò
[zhuì]
赶马杖顶端的铁制刺马针。
[chuò]
用于计数的工具,通常为小棍或片状物。
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