东北一枝花 -张哈哈
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móu 播放拼音
部首
笔画
4
结构
独体字
繁体
-
五行
造字法
形声字
基本释义
[wú]
1.
副词
表示禁止或劝阻,相当于“不要”。
近义字 弗、休、勿
宁缺毋滥 | 毋妄言
2.
名词
姓。
[móu]
暂无释义
详细释义
[wú]
1. 无;没有。
今行而信,则秦未可亲也。 ——西汉·司马迁《史记·刺客列传》
言而仪,譬如运钧之上而立朝夕者也。 ——战国《墨子·非命上》
呜呼,我死憾,但我主人闻之,病又加甚耳。 ——清·戴震《汪河发墓志铭》
2. 副词。表示禁止或劝诫不要做某事,相当于‘不要’、‘不可’。
教猱升木,如涂涂附。 ——《诗·小雅·角弓》
3. 代词,相当于‘没有谁’。
上察宗室诸窦,如窦婴贤,乃召婴。 ——西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》
尽十二月……敢夜行。 ——西汉·司马迁《史记·酷吏列传》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
辰集下
部首
毋部
字头
笔画
4画
[正文]
《唐韻》:武扶切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:微夫切,𡘋音無。 《說文》:止之也,其字从女,內有一畫,象姦之形,禁止之,勿令姦。 《禮・曲禮》:毋不敬。 【註】毋,止之辭。古人云毋,猶今人言莫也。 又,《儀禮・士相見禮》:毋上于面,毋下于帶。 【鄭註】古文毋爲無。 【賈公彥疏】今不从者,《說文》云「毋,禁辭」,故不从有無之無也。
又,將毋、毋乃皆發問之辭,與無通。 《韓詩外傳》:客有見周公者曰:入乎將毋。公曰:請入。坐乎將毋。公曰:請坐。言乎將毋。公唯唯。
又,姓。 《廣韻》:毋丘或爲毋氏。 又,漢複姓八氏:《漢書・食貨傳》有毋鹽氏,巨富,齊毋鹽邑大夫之後;漢有執金吾東海毋將隆、將作大匠毋丘興;《風俗通》有樂安毋車伯奇,爲下邳相,有主簿步邵南,時人稱毋車府君步主簿;何氏《姓苑》云有毋終氏;《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張;《漢書》有巨毋霸,王莽改爲巨毋氏。
说文解字
篇目
卷十三
部首
毋部
笔画
4画
反切
武扶切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
止之也。从女,有奸之者。凡毋之屬皆从毋。
附注@段玉裁改為:「止之詞也。从女、一,女有姦之者,一禁止之,令勿姦也。」容庚《金文編》:「毋與母為一字。」按:毋、母古本一字,後分化為禁止之詞,乃加一畫以別之。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
止之也。從女,有奸之者。凡毋之屬,皆從毋。
鍇注@臣鍇曰:「能有守也,此指事。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
止之䛐也。
段注@䛐依《禮記・釋文》補。䛐者,意內而言外也。其意禁止,其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。《士昏禮》。夙夜毋違命。注曰:古文毋爲無。是古文禮作無,今文禮作毋也。漢人多用毋。故《小戴禮記》,今文《尙書》皆用毋。《史記》則竟用毋爲有無字。又按詩毋敎猱𦫵木。字作毋。《鄭箋》。毋,禁辭。
从女一。
段注@會意。武扶切。五部。
女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。
段注@各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云:止也,从亡一,一有所礙之也。然則毋下亦當从女一,一有所礙之。其義可互證。《曲禮・釋文》、《大禹謨・正義》皆引《說文》云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋,猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦,說从一。陸孔以有姦之者,說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。
凡毋之屬皆从毋。
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bàn
[ní]
淤积湿润的土。
[nì]
涂抹,进行涂饰。
[bàn]
1.同“湴”。
2.深泥,烂泥。
1.表具备某种能力或可能。
2.能够严意识地约束控制自身或者严胜、制服某种事物。
3.攻占地点;严胜。
4.表示消化、分解的意思。
5.(Kè)姓。
6.严格限定(期限)。
7.质量或重量单位,符号g。1克等于1千克(公斤)的千分之一。旧称公分、克兰姆。
8.藏族地区容量单位,1克青稞约重25市斤。
9.‘克’为藏族地区使用的地积单位,指播种约25市斤种子所需土地面积,1克约等于1市亩。
10.削减所应给予的数量。
zǎo
1.枣是枣树结出的果实。
2.枣是落椭乔木,枝条具刺,开黄花,果实椭圆形,成熟时红,可食,俗称枣子。
3.枣,可作为姓氏,读作Zǎo。
zāi
同“災”。
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