东北一枝花 -张哈哈
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pán 播放拼音
部首
笔画
14
结构
上下
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五行
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造字法
-
基本释义
1. 〈书〉同“盘”。
2. “槃”可见于“涅槃”一词,为梵语音译,在佛教中特指佛或僧人离世。
涅槃
3.
名词
古代盥洗用的木盘;泛指盘子。
盟槃
详细释义
1. 同“盤”。木盘。古代承水器皿。
进卢,少者奉,长者奉水。 ——西汉·戴圣《礼记·内则》
君者也,民者水也,圆而水圆。 ——战国《荀子·君道》
承水者谓之。《说文》有无盘,《仪礼》皆作,《丧大记》皆作盘,诸经或作作盘,者古字,盘者今字者。 ——清·夏焮《学礼管释·释槃》
2. 同“盤”。谓形状如盘。
古者冠、冕、弁皆冠于发,取其冠曰冠,取其俯曰冕,取其曰弁。 ——清·恽敬《说弁》
3. 同“盤”。旋转;盘绕。
云蒸雨降兮,错缪相纷;大专物兮,坱轧无垠。 ——西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》
楼台飞半空,秀气韶石。 ——宋·王安石《送子思兄参惠州军》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
辰集中
部首
木部
字头
笔画
14画
[正文]
《唐韻》:薄官切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:蒲官切,𡘋音盤。 《說文》:承盤也。或从金,或从皿,亦作柈。 《禮・內則》:適父母舅姑之所,少者奉槃,長者奉水,請沃盥。 《周禮・天官・掌舍》:若合諸侯,則共珠槃玉敦。 【註】古者以槃盛皿,以敦盛食。
又,槃,樂也。 《詩・衞風》:考槃在澗。 【鄭箋】考,成也;槃,樂也。
又,槃停,不進也。 《宋書・吳喜傳》:西雉既殄,便應還朝而解,故槃停,托云捍蜀。
说文解字
篇目
卷七
部首
木部
笔画
15画
反切
薄官切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
承槃也。从木般聲。
说文字形
古文从金。
说文字形
籀文从皿。
附注@段玉裁注:「今字皆作『盤』。」商承祚《〈說文〉中之古文考》:「甲骨文作肢,則叚『般桓』字為之……『槃』,以木為之,則从木;以金為之,則从金;示其器,則从皿,其意一也。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
承槃也。從木般聲。
鍇注@臣鍇按:《西京雜記》中山王《文木賦》曰:「製爲槃杆,釆玩踟躕也。」
说文字形
古文。
鍇注@臣鍇按:《春秋左傳》:「季孫宿入鄆,取其鍾以爲公盤。」是盤亦以金爲之也。
说文字形
籒文從皿。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
承槃也。
段注@承槃者,承水器也。《內則》曰:進盥。少者奉槃。長者奉水。請沃盥。《左傳》曰:奉匜沃盥。《特牲》經曰:尸盥。匜水實于槃中。古之盥手者。以匜沃水。以槃承之。故曰承槃。《內則》注曰:槃,承盥水者。《吳語》注曰:槃,承盥器也。《大學》。湯之盤銘曰:苟日新。日日新。又日新。正謂刻戒於盥手之承槃。故云日日新也。古者晨必洒手。日日皆然。至於沐浴靧面。則不必日日皆然。據《內則》所云知之。槃引伸之義爲凡承受者之偁。如《周禮》珠槃,夷槃是也。
從木。般聲。
段注@薄官切。十四部。
说文字形
古文。從金。
段注@葢古以金。後乃以木。
说文字形
籒文。從皿。
段注@今字皆作盤。
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jiàn
1.善言。
2.谗言貌。
3.浅薄貌。
4.戏谑。
5.轻薄貌。
qiè
jiá
[qiè]
1.提举;提起。(多用于书面语)
2.〈书〉 挈带;带领。
[qì]
1.通“契”。
2.刻。
3.指契约、协定。
4.表示断绝、截断。
5.同“契”,表示自负、自夸的样子。
[jiá]
意为独特、特别,可参见《读书丛录》。
1.同‘犁’,一种用于翻土、耕地的农具。
2.耕。
3.摧毁,平毁。
4.表示释然、豁然的状态,同“犂然”。
5.指杂色
6.同‘黧’,表示黑色。可参考‘犂老’、‘犂黑’等词。
7.同‘离’,指分开、分离。
8.通“黎”。比及。参见“犂明”、“犂旦”。
9.通‘剺’,指用刀割脸,详见‘犂面’。
10.量词,用于表示雨量深度,相当于犁土一层的深度。
11.姓。春秋齐有犁弥。见《左传·定公九年》。
12.同‘黎’,意为众多。可参考‘犂元’一词。
13.一种用于耕地翻土的农具。
14.指毛色杂乱的牛。
jiǔ
jiù
yǒu
[jiǔ]
1.时间长(与‘暂’相反)。
2.表示时间的长短或经过的时段。
3.(Jiǔ)姓氏之一。
[jiù]
1.同‘镹’,也可直接指时间长。
2.指(处境)贫困。
[yǒu]
通“有”。亦作“镹”。
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