东北一枝花 -张哈哈
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xiè 播放拼音
部首
笔画
11
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
形声字
基本释义
1.
名词
特制用于特定功能的工具或设备。
机械 | 器械
2.
名词
指类似武器的器具或装置。
械斗 | 军械 | 缴械
3.
名词
指用来束缚或惩戒人的器具,如枷、锁、铐等。
械系 | 械梏 | 械索 | 械槢
详细释义
1. 指用来约束或限制犯人行动的器具,如枷、镣等。
淮阴,王也,受於陈。 ——南朝梁·萧统《文选·司马迁〈报任少卿书〉》
僧静与狱吏饮酒及醉,以刀刻,手自折锁,发屋而出。 ——唐·李延寿《南史·戴僧静传》
﹝石曼卿﹞每与客痛饮,露发跣足,著而坐,谓之囚饮。 ——宋·彭乘《续墨客挥犀》
2. 指器具或工具,一般特指用于战斗、操作等用途的器械。
三岁,则大计群吏之治,以知民之财,器之数。 ——战国《周礼·天官·司书》
起先晚上不敢行走,以致鸟兽逼人;近来,甚至日间也是约伴持而行。 ——清《红楼梦》
要不然,我们就会自己缴了自己的 ——现代·鲁迅《且介亭杂文·答曹聚仁先生信》
3. 指器械、器具等工具。
於此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多。 ——战国·庄子及后学《庄子·天地》
孝宣之治,信赏必罚,综核名实,政事文学法理之士咸精其能,至于技巧工匠器,自元成间鲜能及之。 ——东汉·班固《汉书·宣帝纪赞》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
辰集中
部首
木部
字头
笔画
11画
[正文]
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋胡介切,音邂。 《說文》四解:一曰桎梏也。孔穎達曰:械者,戒也,戒止人不得遊行也。一曰器之總名。 《禮・王制》器械異制註,謂禮樂之器及兵甲也。一曰持也。一曰有盛爲械,無盛爲器。 《周禮・天官》:三歲大計羣吏之治,以知民器械之數。 【註】器,禮樂之器;械,謂弓、矢、戈、殳、矛、戟也。
又,術之巧者曰械。 《孟子》:爲機械變詐之巧者,無所用恥焉。
考證
《周禮・天官》三歲大計羣吏之治,以知民器械之數。〔註〕器,禮樂之器。械謂弓矢戈殳矛戟也。
说文解字
篇目
卷七
部首
木部
笔画
11画
反切
胡戒切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
桎梏也。从木戒聲。一曰器之緫名。一曰持也。一曰有盛爲械,無盛爲器。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
桎梏也。從木戒聲。一曰器之總名。一曰持。一曰有盛爲械,無盛爲器。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
桎梏也。從木。戒聲。
段注@胡戒切。古音在一部。
一曰械,
段注@逗。此字今補。
器之緫名。
段注@趙注《孟子》曰:械,器之緫名。《禮記・音義》引郭璞《三蒼解詁》同。
一曰械,
段注@逗。此字今𥙷。
治也。
段注@各本治作持。恐是唐人諱改。今依李善《長笛賦》注正。
一曰有所盛曰器。無所盛曰械。
段注@各本作有盛爲械。無盛爲器。詩正云《釋文》引無所盛曰械。今據正。按《㗊部》曰:器,皿也。何注《公羊》云:云守之器曰械。《大傳》。異器械。注云:禮樂之器及兵甲也。《王制》。器械異制。注云:謂作務之用。皆可爲有盛無盛之證。師古注《宣帝紀》與各本同。恐淺人所改也。若《六書故》云:唐本《說文》曰:或說內盛爲器。外盛爲械。外盛未安。當作外戒。
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cuó
1.一种盐类或咸味的意味(通常指食盐)。
2.味道咸。
1.〈书〉书写。
2.〈书〉同“勒(lè)”。刻。
3.(书)石头受水流冲击形成的纹路。
yǐn
yún
[yǐn]
1.〈书〉治理;主管。
2.旧时官名。
3.姓。
[yún]
见“尹孚”。孚尹。玉色晶莹通明。参见“孚尹”。
shēng
1.声是物体振动产生的、能被人介识别的波动。
2.指物体振动知介质传播时产生的音波发出知回响的频次。
3.传递消息,让人知晓。
4.声,指个人知事物的名誉、名望。
5.声母是汉字音节开头的辅音。
6.声指汉字音节中音高的变化,即音调的高低起伏。
7.声是中国的一个姓氏。
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