释义褒义
基本探究事物原理，以获取真知。
注释格：深入探究。、物：具体事物。、致：求得，获取。、知：真知，知识。 例句在科学研究中，我们需要具备格物致知的精神，通过实验和观察，深入探究自然规律，从而获得新的科学知识。
典故
《礼记·大学》有云：'物格而后知至。'意指通过彻底研究事物的本质，掌握其内在规律，我们才能获得真正的智慧。这一过程，即深入探究事物（格物）以获取真知（致知），构成了'格物致知'的内涵，强调了实践与认知的紧密结合，是追求学问与修养的重要途径。
出处
致知在格物，物格而后知至。——西汉·戴圣《礼记·大学》
引证
格物致知，便是要知得分明；诚意、正心、修身，便是要行得分明。——南宋·佚名《朱子语类》
这些人颇精于格物致知之学，善造火器，称为西学。——现代·姚雪垠《李自成》
自格物致知，闲邪存诚，以为践履之实，用功于不睹不闻之际，加省于日用常行之间。——宋·叶绍翁《四朝闻见录·文公谥议》
然与顾格物致知，要有本末先后，乃足以屈世儒之说而有补于诚正。——明·骆问礼《族叔字汝诚说》
所以根本要看重理智，而出发便在研究自然(“格物致知”)。——现代·郭沫若《中国古代社会研究》
顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？——清·严复《原强》
格物致知，便是要知得分明；诚意、正心、修身，便是要行得分明。——南宋·佚名《朱子语类》
这些人颇精于格物致知之学，善造火器，称为西学。——现代·姚雪垠《李自成》
自格物致知，闲邪存诚，以为践履之实，用功于不睹不闻之际，加省于日用常行之间。——宋·叶绍翁《四朝闻见录·文公谥议》
然与顾格物致知，要有本末先后，乃足以屈世儒之说而有补于诚正。——明·骆问礼《族叔字汝诚说》
所以根本要看重理智，而出发便在研究自然(“格物致知”)。——现代·郭沫若《中国古代社会研究》
顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？——清·严复《原强》
予得而览之，大豁襟抱……因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。——明·李瀚《容斋随笔旧序》
《论语》博学于文，格物也；约之以礼，致知也；多学而识之，物格也；一以贯之，知致也。他如《周易》所称君子多识前言往行，以畜（蓄）其德；子贡所谓贤者识大，不贤者识小；孟子所谓博学而详说之，将以反说约也，皆可引用以为格物致知之解。——清·袁枚《小仓山房尺牍·四·答袁清溪》
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