1.词牌名，调高亢。源于唐天宝年间妓女念奴善歌，声调高过朝霞，钟鼓笙竽之声亦不能掩盖。见《开元天宝遗事·眼色媚人》，“念奴娇”之名由此而来。
2.按宋苏轼有《念奴娇·赤壁怀古》词，其首句为“大江東去”，末句为“一尊还酹江月”，故又名《大江东去》或《酹江月》。宋戴复古《念奴娇》词，其首句为“大江西上”，故又名《大江西上曲》。宋曾觌《壶中天慢》词，调与《念奴娇》同，故又名《壶中天》。《念奴娇》有平韵、仄韵两体，常见的为仄韵。
3.念奴娇，曲牌名，南北曲中皆存在，归于大石调。其字数与词牌前半部分相同，南曲中作引子用，北曲则用于套曲。此外，北曲大石调有《百字令》，亦名《念奴娇》，与词牌全阕一致，可作为小令使用。详见清王奕清《曲谱》卷一、卷六。

庆封（？—前538年），姜姓，庆氏，字子家，又字季，春秋时齐国大夫。

1.指古代善歌之人，亦称歌手。
2.《庄子·徐无鬼》中记载，郢人鼻尖沾泥，匠石挥斧削去泥点，郢人神色不变，后以‘郢人’借指知己或相熟之人。
3.指代古代楚国人。

《敕勒歌》是北朝民歌，属乐府杂歌篇名。相传北齐高欢攻打北周玉壁城失利后，让斛律金唱此歌以鼓舞士气。歌词原为鲜卑语，译文描述了敕勒川在阴山下的壮阔景象。可参阅《北史·齐纪上》《乐府诗集·杂歌谣辞四·敕勒歌》。