东北一枝花 -张哈哈
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bìn 播放拼音
部首
笔画
13
结构
左右
繁体
五行
造字法
形声字
基本释义
1.
动词
书面语。抛弃或排除。
摈斥 | 摈弃 | 摈黜 | 摈除 | 摈绝
详细释义
1. 排斥并弃绝。
六国从亲以秦,秦必不敢出兵於函谷关以害山东矣。 ——西汉·刘向《战国策·赵策二》
恃才倨傲,为乡党所 ——南朝宋·范晔《后汉书·文苑传下·赵壹》
王闻是语,即大瞋恚,即便使人种种加害,令出国。 ——古天竺·伽斯那《百喻经·人效王眼瞬喻》
跏趺得一饱,万事皆可 ——宋·朱弁《北人以松皮为菜》
妾不以女身自居,每脱范围,自虑为道学所,夫人何辱誉至此! ——清·吕熊《女仙外史》
老年人、女人、工人、农人、流浪儿,绝大多数是被于民众教育之外。 ——现代·陶行知《我的民众教育观》
2. 古代保育和辅导年幼贵族子女的老年妇女。
公庶子生,就侧室。三月之末,其母沐浴朝服见於君,者以其子见。 ——西汉·戴圣《礼记·内则》
3. 通“傧”,迎接招待客人。
君召使,色勃如也,足躩如也。 ——《论语·乡党》
凡四方之使者,大客则,小客则受其币。 ——战国《周礼·秋官·小行人》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
卯集中
部首
手部
字头
笔画
18画
[正文]
《唐韻》、《集韻》、《韻會》:《正韻》𡘋必仞切,賓去聲 —— 斥也、棄也。崔寔《政論》:寡不勝衆,遂見擯棄。
又,與儐同。導賓也。主國之君所使出接賓者,在主曰擯,在客曰介。 《禮・聘義》:卿爲上擯,大夫爲承擯,士爲紹擯。 【疏】承者,承副上擯也。紹者,繼續承擯也。 《周禮・秋官・小行人》:凡四方之使者,大客則擯。 【註】擯而見之王,使得親言也。
又,《正韻》:𤰞民切,音賓 —— 義同。
说文解字
篇目
卷九
部首
人部
笔画
16画
反切
必刄切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
導也。从人賓聲。
说文字形
儐或从手。
附注@按:甲骨文、金文「儐」、「賓」同字。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
道也。從人賓聲。
鍇注@臣鍇曰:「道,賓也。當言賓亦聲。」
说文字形
或從手作。
鍇注@臣鍇曰:「今《周禮》皆作此擯字。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
導也。
段注@導者,導引也。《周禮》司儀注曰:出接賓曰擯。《聘禮》。卿爲上擯。大夫爲承擯。士爲紹擯。注曰:擯謂主國之君所使出接賓者也。《士冠禮》。擯者請期。注曰:擯者,《有司》佐禮者。在主人曰擯。按擯《經典》多作擯。《史記》作賓。廉藺列傳。設九賓於廷是也。《聘禮》。賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰:上於下曰禮。敵者曰儐。上於下曰禮,謂如主國之禮聘賓是也。敵者曰儐,謂如儐勞者,儐歸饔餼者等是也。鄭據《禮經》字作儐。是以《周禮》司儀賓亦如之,賓使者如初之儀皆云賓當爲儐。易賓爲儐。取賓禮相待之義。非擯相之義也。然則合二禮訂之。擯相字當从手。賓禮字當从人。許儐擯合而一。云導也。與二禮及鄭說不合。劉昌宗說《聘禮》儐與擯同。雖本許。而令學者惑矣。今《禮經》石本版本於此九儐字內錯出擯字。非是。又《毛詩・絲衣》繹賓尸也。《有司》徹賓尸。《經典釋文》古本皆作賓。又無必刄反之音。而唐宋石本版本賓儐錯出。要之古無作儐尸者。此學者所當知也。《小雅》。儐爾籩豆。傳曰:儐,陳也。
从人。賓聲。
段注@必刄切。十二部。
说文字形
儐或从手。
段注@今《經典》作擯相字多從此。《莊子・徐無鬼》注曰:擯,棄也。此義之窮則變也。擯之言屛也。
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古代的一种四齿耙。
cuó
[cuó]
1.齿不齐也,可引申为残缺之意。
2.牙齿的根部。
3.同‘齲(龋(qǔ))’,(此处理解原解释存在可能笔误等,按合理推测调整解释基底字,原‘𪘓’较为生僻,调整为常见表述逻辑)指牙齿发生腐蚀的病变,出现齿缺。现‘齹’同此义。
[cī]
牙齿不整齐。
bàng
1.(书)指责他人的过失。
2.〈书〉恶意攻击。
1.鄜县,旧地名,在陕西。今改称富县。
2.一个中国的姓氏。
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