东北一枝花 -张哈哈
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部首
笔画
12
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
形声字
基本释义
[yī]
1.
动词
拱手礼。两手抱拳,置于胸前,一种行礼方式。
近义字 叩、拜、拱、恭、敬
反义字 逆、违、散、抗、傲
揖让 | 作揖 | 揖客 | 拱揖 | 开门揖盗
2.
名词
姓。
3.
动词
〈文〉拱手行礼
近义字 叩、拜、拱、恭、敬
反义字 散、放、慢
打躬作揖 | 打恭作揖 | 打拱作揖 | 长揖不拜 | 揖而进之
详细释义
[yī]
1. 双手抱拳行礼。
南人宾至不迎,相见捧手而不,送客下席而已。 ——北齐·颜之推《颜氏家训·风操》
太保暨芮伯咸进相,皆再拜稽首。 ——《书·康王之诰》
古所谓,但举手而已。 ——宋·陆游《老学庵笔记》
三十年前,见诸先辈宾主相,见手必至额及地……曩有一后进,见莱阳初公颐园於广坐中,甫及半而止,初公答礼尚未毕也,同坐皆斥新进者礼节之疏。 ——清·叶名沣《桥西杂记·揖》
她真地双十合手,恭恭敬敬地作了一个 ——现当代·周而复《上海的早晨》
2. 辞让,谦让。
然而公惟国家之统,大福之恩,事事谦退,动而固辞。 ——东汉·班固《汉书·王莽传上》
延陵高,华夏仰风。 ——南朝宋·范晔《后汉书·党锢传·刘佑》
群公谢名誉,远追甫白感至诚。 ——唐·韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》
3. 双手夹持(物品),作(常(此处(指(行合时)抱拳举动)))(或解释为:双手合抱持持(物或行合时的动作) ,夹字核心义为双手相关动作夹、持等义) ,原解释‘挟’表意稍模糊,此补充说明常见使用场景相关动作形态;也可简单理解为双手捧着或抱着做某个动作(如行合)时的状态。
八十者杖於朝,见君杖。 ——《尚书大传》
东市骏马北市鞯,酒酣笑黄金鞭。 ——明·张居正《送黄将军》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
卯集中
部首
手部
字头
笔画
13画
[正文]
《唐韻》:伊入切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:一入切,𡘋音挹。 《說文》:手著胷曰揖。 《六書故》:拱手上下左右之以相禮也。 《儀禮・鄕飲酒禮》賓厭介。 【註】推手曰揖,引手曰厭。 《詩詁》:上手當曰厭,謂手厭於胷,引手當曰揖,下手曰拜。 《周禮・秋官・司儀》:土揖庶姓。時揖異姓。天揖同「姓」。 【註】土揖,推手小下之也。時揖,平推手也。天揖,推手小舉之也。 《前漢・高帝紀》:酈生不拜長揖。 【註】長揖者,手自上而極下。
又,《說文》:攘也。 〇【按】攘同「讓」,《增韻》遜也。 《前漢・王莽傳》揖大福之恩。 【註】揖謂讓而不當也。
又,進也。 《禮・玉藻》:進則揖之,退則揚之。 【註】揖之謂小俯也。揚之謂小仰也。
说文解字
篇目
卷十三
部首
手部
笔画
12画
反切
伊入切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
攘也。从手咠聲。一曰手箸胷曰揖。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
讓也。從手咠聲。一曰手著胷曰揖。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
攘也。
段注@手汲古閣改作讓。誤。此與下文手之也相聯爲文。鄭禮注云:之手曰揖。凡拱其手使前曰揖。凡之手小下之爲土揖。之手小舉之爲天揖。之手平之爲時揖也。成十六年。敢肅使者。則若今人之長揖。
从手。咠聲。
段注@伊入切。八部。
一曰手箸匈曰揖。
段注@此別一義。上言揖以爲讓。謂手遠於胸。此言手箸於胸曰揖者。箸直略切。《禮經》有揖有厭。厭一涉切。推手曰揖。引手曰厭。推者,推之遠胸。引者,引之箸胸。如《鄉飲酒》。主人揖先入。此用推手也。賓厭眔賓。此用引手也。謙若不敢前也。今文厭皆作揖。則今文禮有揖無厭。許君於禮或從古文。或從今文。此手箸胸曰揖。葢於此從今文。不從古文。是以統謂之揖尒。推手引手隨宐而用。今人謙讓亦兼有此二者。《周禮》疏,《儀禮》疏厭或作撎。譌字不可從。
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