说文解字
鉉注@徐鍇曰：「𠦪，進趣之疾也，故拜从之。」
鍇注@臣鍇曰：「𠦪，進趣之疾也，故拜從之。𠦪音忽。」
段注@各本作首至地也。今正。首至地之䭫首。至中之一。不可該九至。至之名生於空首。故許言首至手。《言禮》之空首。他經之之至手。鄭言曰：空首，至頭至手。所之至手也。何言《公羊傳》曰：頭至手曰至手。某氏言《尙書・大甲》、《召誥》曰：至手，首至手也。何以之之頭至手。《足部》曰：跪者，所以至也。旣跪而拱手。而頭俯至於手，與心平。是之之頭至手。《荀卿子》曰平衡曰至是也。頭不至於地。是以《言禮》之之空首。空首者，對䭫首頓首之頭箸地言也。詳言曰至手。省言曰至。至本專爲空首之偁。引申之則䭫首，頓首，肅至皆曰至。䭫首者何也。至頭至地也。旣跪而拱手下至於地。而頭亦下至於地。《荀卿》所之下衡曰䭫首。《白虎通》，鄭言《言禮》，何言《公羊》，某氏言尚書《召誥》，趙言《孟子》皆曰：至頭至地曰䭫首是也。頓首者，至頭叩地也。旣跪而拱手下至於地。而頭不徒下至地。且叩觸其頟。是之之頓首。《荀卿》所之至地曰䭫顙也。《言禮》之頓首，卽他經之䭫顙。故《言禮》言云：頓首，頭叩地。《士喪禮》、《檀弓》䭫顙言云：頭觸地。叩，觸一也。凡言至手䭫首，言至䭫首者，先空首而後䭫首也。言至而後䭫顙者，先空首而後頓首也。言䭫顙而後至者，先頓首而後空首也。言䭫顙而不至者，徒頓首而不空首也。空首，䭫首，頓首三至爲經。振動，吉至，凶至，奇至，褒至，肅至爲緯。振動者，戰栗變動之至。有不必爲此三至而爲此三至者也。吉至者，至之常也。當至而至，當䭫首而䭫首是也。凡䭫首采有用於凶者也。凶至者何也。至而後䭫顙，䭫顙而後至皆是也。凡頓首未有不用於凶者也。奇至者，一至也。一䭫首，一頓首亦是也。𥳑少之䛐也。褒至者，至不止於再也。䭫首頓首不止於再者，亦是也。多大之䛐也。肅至者，婦人之至不低頭者也。總計之曰九至。凡云至。手者，頭至手。故其字从手。作𢷎。
段注@見《夲部》。疾也。徐鍇曰：从者，言進趨之疾。按《釋名》曰：拜於丈夫爲跌。跌然屈折下就地也。博怪切。十五部。
段注@葢从二手，而比聲。凡拜必兼用从，手，足三者。而造字者重手。故从手。䭫从，頓从則重頭。故从从，頁。又《汗𥳑》曰：𡴬出《說文》。是則从二古文手也。但楊雄說𠬞（居竦）从㒳手作𢪒。豈不相混乎。
段注@葢爰禮等所說楊所作《訓纂》篇衡字如此。凡空首，首至手而平衡。手未嘗下於心也。䭫首，頓首則下矣。楊葢兼三拜而製此字也。見於《周禮》者作𢷎。他經皆同子雲作。
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