东北一枝花 -张哈哈
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播放拼音
部首
笔画
7
结构
嵌套
繁体
-
五行
造字法
象形字
基本释义
1.
名词
古指以舞通神者,后称假借消灾祛病之名装神弄鬼、骗取钱财的人。
女巫 | 神巫 | 巫师 | 巫婆 | 巫术
2.
名词
用作姓氏。
详细释义
1. 古代指以祈祷、卜筮、星占以及药物等方式替人求福、祛灾、治病的神职人员。商代巫地位较高。周代分为男巫与女巫,职掌有别,统归司巫管辖。春秋以后,医道渐从巫术独立,但民间专行巫术、装神弄鬼为人祈祷治病者仍世代不绝。
掌群之政令。若国大旱,则帅而舞雩;国有大灾,则帅而造恒。 ——战国《周礼·春官·司巫》
於钟之祭焉,弑隐公也。 ——战国·公羊高《公羊传·隐公四年》
匠亦然。 ——战国《孟子·公孙丑上》
即医也。《楚辞·天问》:“化为黄熊,何活焉。”王逸注曰:“言鲧死后,化为黄熊,入於羽渊,岂医所能复生活。”是医古得通称,盖医之先亦也。 ——清·俞樾《群经平议·孟子一》
使视鬼者视之。 ——西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》
比起目前这计划来,真是小见大了。 ——现代·茅盾《子夜》
2. 通“诬”。参见“巫鼓”。
或曰:“甚矣,传书之不果也。”曰:“不果则不果矣,人以鼓。” ——汉·扬雄《法言·君子》
3. 姓氏。
在祖乙,时则有若贤。 ——《书‧君奭》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
寅集中
部首
工部
字头
笔画
7画
[正文]
《唐韻》:武夫切;《集韻》、《正韻》:微夫切;《韻會》:馮無切,𡘋音無。 《說文》:祝也。女能事無形,以舞降神者也 —— 象人兩褎舞形。 《世本》:巫咸始作巫。 〈楚語〉:古者民之精爽不攜二者,比又能齊肅中正,其知能上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之,如是則神明降之。在男曰覡,在女曰巫。 《周禮・春官・神仕》〔疏〕:男子陽有兩稱,曰巫、曰覡;女子隂不變,直名巫,無覡稱。
又,縣名。 《前漢・地理志》:南郡有巫縣。
又,山名。 《山海經》:黑水之南有巫山。 《左傳・襄十八年》:齊侯登巫山以望晉師。 【註】在盧縣東北。 《前漢・地理志》〔註〕:巫山在巫縣西南。
说文解字
篇目
卷六
部首
巫部
笔画
7画
反切
武扶切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
祝也。女能事無形,以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。
说文字形
古文巫。
附注@按:甲骨文、金文像兩玉交錯形。古代巫師以玉為靈物,故以交錯的玉形代表巫祝的巫。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
祝也,女能事無形,㠯舞降神也。象人兩褎舞形,與工同意。古者,巫咸初作巫。凡巫之屬,皆從巫。
鍇注@臣鍇曰:「與工同有規榘也。《國語》曰:『民之精爽不攜,貳者則明神降之。』在男曰覡,在女曰巫。巫猶無也。《楚辭》:『抨巫咸使占夢。』」
说文字形
古文巫。
鍇注@臣鍇曰:「口以歌,𠬞以舞也。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
巫祝也。
段注@依《韵會》本。三字一句。按祝乃覡言誤。巫覡皆巫也。故覡篆下緫言其義。《示部》曰:祝,祭主贊辭者。《周禮》祝與巫分職。二者雖相須爲用。不得以祝釋巫也。
女能事無形,㠯舞降神者也。
段注@無舞皆與巫㬪韵。《周禮》女巫無數。旱暵則舞雩。許云:能以舞降神。故其字象舞褎。
象人㒳褎舞形。
段注@謂𠓜也。太史公曰:韓子稱長袖善舞。不言从工者。工小篆也。巫,小篆之仍古文者也。古文不从小篆也。不言工象人有規榘者。巳見上文工下矣。式,巧,何以从工。式,巧,之古文本从𢒄也。巨,何以从工也。巨下云从工,猶云象規榘也。
與工同意。
段注@此當云與𢒄同意。說見工下。武扶切。五部。
古者巫咸初作巫。
段注@葢出《世本》作篇。《君奭》曰:在大戊。陟則有咸咸乂王家。《書・序》曰:伊陟相大戊。伊陟贊于咸咸。馬云:咸,男咸。名咸。殷之咸也。鄭云:咸咸謂爲咸官者。《封禪書》曰:伊陟贊咸咸。咸咸之興自此始。謂咸覡自此始也。或云大臣必不作咸官。是未讀《楚語》矣。賢聖何必不作咸乎。
凡巫之屬皆从巫。
说文字形
古文巫。
段注@筮之小篆从此。
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qián
古地名。汉代置灊县,在今安徽霍山县东北。
wēi
1.草本植物,又叫巢菜、野豌豆,花蔷红色,是优良饲料,可入药。
2.即‘蔷薇’。一种落叶或常绿灌木,茎多刺,花朵颜色多样,如红、黄、白等,可作香料或药材。
xuān
1.指学识渊博且能言善辩(或言语繁多)。
2.意为同‘儇’,表示聪慧、敏捷。
xiàn
1.指为捕捉野兽或敌人而设的伪装装置,触碰即会被困,也比喻用来陷害人的圈套或计谋。
2.表示掉入、处于某种情形或位置,也可指物体向下垂或沉下。
3.物体表面局部向下凹陷,低于周围部分。
4.暗中设计使别人受害或中圈套。
5.指防御被敌方突破。
6.指事物存在的缺点、不足之处。
7.陷是一个中文姓氏。
8.指因事务繁杂,忙得无法脱身。
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