1.
巫指古代以祈祷、卜筮、星占为业,兼用药物为人祈福、消灾、治病者。商代时巫地位较高,周代分男巫、女巫,职责不同。春秋后医道逐渐脱离巫术,但民间仍有专行巫术为人祈祷治病之人。
1.
司巫掌群巫之政令。若国大旱,则帅巫而舞雩;国有大灾,则帅巫而造巫恒。
——战国《周礼·春官·司巫》
1.
於钟巫之祭焉,弑隐公也。注
——战国·公羊高《公羊传·隐公四年》
1.
巫者事鬼神祷解,以治病请福者也。 何休 注
1.
巫匠亦然。
——战国《孟子·公孙丑上》
1.
巫即医也。《楚辞·天问》:“化为黄熊,巫何活焉。”王逸注曰:“言鲧死后,化为黄熊,入於羽渊,岂巫医所能复生活。”是巫医古得通称,盖医之先亦巫也。
——清·俞樾《群经平议·孟子一》
1.
使巫视鬼者视之。
——西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》
1.
比起目前这计划来,真是小巫见大巫了。
——现代·茅盾《子夜》
2.
通“誣”。参见“巫鼓”。
2.
或曰:“甚矣,传书之不果也。”曰:“不果则不果矣,人以巫鼓。”注
——汉·扬雄《法言·君子》
2.
巫鼓,犹妄说也。妄说伤义,甚于不言。 李轨 注
巫读为诬。诬鼓,谓诬妄鼓扇,言仅仅不实则亦已矣,又从而诬妄鼓扇焉,故其害为尤甚也。 汪荣宝 义疏
2.
巫鼓,犹妄说也。妄说伤义,甚于不言。 李轨 注
巫读为诬。诬鼓,谓诬妄鼓扇,言仅仅不实则亦已矣,又从而诬妄鼓扇焉,故其害为尤甚也。 汪荣宝 义疏