东北一枝花 -张哈哈
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shī 播放拼音
部首
笔画
3
结构
独体字
繁体
五行
造字法
象形字
基本释义
1.
名词
古代祭祀中,代替死者接受祭祀的人。
尸祝
2.
名词
尸体,人或动物死后的身体。
僵尸 | 死尸 | 行尸走肉 | 尸骨 | 伏尸数万
3.
动词
空占着职位或拿着干薪不做事。
尸位素餐 | 尸禄 | 尸位
详细释义
1. 古代祭祀时代死者受祭的人。
神具醉止,皇载起。鼓钟送,神保聿归。 ——《诗·小雅·楚茨》
祝迎,一人衰绖奉篚哭从 ——《仪礼·士虞礼》
祭之明日也 ——战国·公羊高《公羊传·宣公八年》
夫祭有,自虞、夏、商、周不变。战国荡古法,祭无 ——唐·李华《卜论》
2. 神主牌,通常由木材制成。
武发杀殷何所悒?载集战何所急? ——西汉·刘向 辑《楚辞·天问》
盖文王受命伐崇,作邑於丰,武王继之,载以行,破商擒纣,遂成王业。 ——汉·桓宽《盐铁论·复古》
3. 供奉或祭祀时代表神灵的像或牌位。
子胡不相与而祝之,社而稷之乎? ——战国·庄子及其后学《庄子·庚桑楚》
凡有功烈於民者,宜不限以地,使天下皆得而祝之,以系其尚德慕义之心。 ——元·揭徯斯《敕赐汉昭烈帝庙碑》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
寅集上
部首
尸部
字头
笔画
3画
[正文]
《廣韻》:式之切;《集韻》:升脂切;《正韻》:申之切,𡘋音蓍。 《說文》:尸,陳也,象臥之形。 《釋名》:尸,舒也,骨節解舒,不能復自勝斂也。 《論語》:寢不尸。 《禮・喪大記》:凡馮尸,興必踊。
又,神象也。古者祭祀,皆有尸以依神。 《詩・小雅》:皇尸載起。 〈大雅〉:公尸來燕來寧。朱子曰:古體於祭祀,必立之尸,因祖考遺體,以凝聚祖考之氣,氣與質合,則散者庶乎復聚,此敎之至也。
又,主也。 《詩・召南》:誰其尸之,有齊季女。 【箋】主設羹之事。
说文解字
篇目
卷九
部首
尸部
笔画
3画
反切
式脂切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。
附注@容庚《金文編》案:金文「象屈膝之祀。後叚夷為尸,而尸之意晦。祭祀之尸,其陳之祭,有似于尸,故亦以尸名之。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
陳也。象臥之形。凡尸之屬,皆從尸。
鍇注@臣鍇按:李陽冰云『尸,展』是也。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
陳也。
段注@陳當作敶。《攴部》曰:敶,列也。《小雅》祈父傳曰:尸,陳也。按凡祭祀之尸訓主。《郊特牲》曰:尸,陳也。注曰:此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。
象臥之形。
段注@臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。
凡尸之屬皆从尸。
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mài
〈书〉指努力、尽力。
1.保卫、遮护,防止受到损害或破指。
2.遮卫保护,提供庇护与救助。
3.指谨慎行事,不轻率。
4.照料保护,遮卫看管。
5.防卫保护,掩护遮蔽。
6.遮蔽,掩盖。
7.意为统领、管理。
8.指通过不正当手段侵占或占据某地。
9.方言,指通过热量促使物体经历类似孵化的过程,产生新物质,可参看‘護霜’例证。
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1.晨,指清晨,即太阳初升的时候,也常用来指代半夜至中午前的时段。
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