1.
古代祭祀时代死者受祭的人。
1.
神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。
——《诗·小雅·楚茨》
1.
祝迎尸,一人衰绖奉篚哭从尸。注
——《仪礼·士虞礼》
1.
尸,主也。孝子之祭,不见亲之形象,心无所系,立尸而主意焉。 郑玄 注
1.
祭之明日也注
——战国·公羊高《公羊传·宣公八年》
1.
祭必有尸者,节神也。礼,天子以卿为尸,诸侯以大夫为尸,卿大夫以下以孙为尸。 汉 何休 注
1.
夫祭有尸,自虞、夏、商、周不变。战国荡古法,祭无尸。
——唐·李华《卜论》
2.
神主牌,通常由木材制成。
2.
武发杀殷何所悒?载尸集战何所急?注
——西汉·刘向 辑《楚辞·天问》
2.
言武王伐纣载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。 王逸 注
2.
盖文王受命伐崇,作邑於丰,武王继之,载尸以行,破商擒纣,遂成王业。
——汉·桓宽《盐铁论·复古》
3.
供奉或祭祀时代表神灵的像或牌位。
3.
子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?
——战国·庄子及其后学《庄子·庚桑楚》
3.
凡有功烈於民者,宜不限以地,使天下皆得尸而祝之,以系其尚德慕义之心。
——元·揭徯斯《敕赐汉昭烈帝庙碑》