东北一枝花 -张哈哈
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ěr 播放拼音
部首
笔画
5
结构
独体字
繁体
五行
造字法
形声字
基本释义
1.
代词
〈书〉人称代词。你。
近义字 彼、汝
反义字 吾、我
尔辈 | 尔时 | 尔后 | 出尔反尔 | 尔父
2.
代词
〈书〉指示代词。这样;如此。
偶尔 | 果尔 | 不过尔尔
3.
代词
〈书〉指示代词。这;那。
尔时 | 尔日 | 尔后 | 尔夜
详细释义
1. 亦作“尒”。
2. 代词,指对方或对方们。
众,其惟致告:自今至于后日,各恭事。 ——《书·盘庚》
谁谓无羊?三百维群! ——《诗·小雅·无羊》
宝帐三千所,为一朝容。 ——南朝宋·鲍照《代陈思王京洛篇》
上问大者曰:“何人也?” ——宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》
翁姑,奉侍宜谨。 ——清·蒲松龄《聊斋志异·小翠》
勿骇!老父为作主。 ——近现代·洪深《申屠氏》
3. 代词,指较近的人或事物,这,这个。
执未有言释之者,此其言释之何?公与为也。公与为奈何?公与议也。 ——战国·公羊高《公羊传·僖公二十一年》
孔子在卫,有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉为丧乎!足以为法矣!小子识之。”子贡曰:“夫子何善也?” ——西汉·戴圣《礼记·檀弓上》
范唤问何意打我儿?整母子时便同出中庭,隔箔与范相骂。 ——南朝梁·任昉《奏弹刘整》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
巳集中
部首
爻部
字头
笔画
14画
[正文]
《唐韻》:兒氏切;《集韻》、《韻會》:忍氏切,𡘋音邇。 《說文》:麗爾,猶靡麗也;本作𤕨,从冂、从㸚,其孔㸚,尒聲 —— 此與爽同「意」。
又,《玉篇》:爾,汝也。 《書・大禹謨》:肆予以爾衆士,奉辭伐罪。
又,《禮・檀弓》:爾⽏從從爾,爾⽏扈扈爾。 【註】爾,語助。 《廣韻》:尒義與爾同,詞之必然也。
说文解字
篇目
卷三
部首
八部
笔画
5画
反切
兒氏切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
詞之必然也。从入、丨、八。八象气之分散。
附注@段玉裁注:「𡭗之言如此也。後世多以爾字為之。」按:今作「尔」。
附注@《說文新證》:「『尒』字是戰國時代興起的簡體字,它是截取繁寫的『爾』字的上部而造成的一個簡體字,用法和繁寫的『爾』字相同。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
辭之必然也。從入、丨、八,八象氣之分散。
鍇注@臣鍇曰:「爾,詞者,言之助也。《禮》曰:『鼎鼎爾,悠悠爾。』是必然。凡今試言爾則敷上脣,收下脣,气向下而分散也。指事。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
䛐之必然也。
段注@䛐今作詞。《說文》字體本作䛐。尒之言曰此也。後世多以人字爲之。凡曰果人,不人,云人,莞人,鏗人,卓人,鼎鼎人,猶猶人,聊復人耳,故人心尙人皆訓曰此。亦有單訓此者。曰《公羊》焉人之爲於此,《孟子》然而無乎人,則亦有乎人是也。語助有用耳者。與人絶殊。三國志云生女耳是也。耳之言而已也。近人人耳不分。曰《論語》女得人焉人乎。唐石經譌爲焉耳。《詩・陳風》箋梅之樹善惡自人。宋本譌爲善惡自耳。皆是也。古書尒字。淺人多改爲人。曰《手部》引《論語》鏗尒,《考工記》揱尒,小徐本不誤。是也。
从丨八。八象气之分散。
段注@从丨八。與小同異。
入聲。
段注@今本無此二字。上文作从入丨入。此依《韵會》所引小徐本訂正。入聲在七部。而尒在十五十六部閒者。於雙聲求之也。兒氏切。
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chú
1.一种用于翻松土壤和铲除杂草的农具。
2.用锄头松土去草
3.除去,根除。
dòu
水名。源出中条山麓,南流经今山西省芮城县,入黄河。一名仪家沟。参阅杨守敬《水经注疏·河水四》。
fèi
镄是一种人造放射性金属元素,化学符号为Fm,原子序数100。其外观呈银白色,化学性质活泼,通过人工核反应制取。其最稳定同位素的半衰期约为三天。
[qū]
1.弯曲,量直。
2.使弯曲。
3.弯曲的地方。
4.量正确;量公正。
5.姓氏。
6.一种含大量活性微生物和酶的皮化或皮化发酵制剂,通常由麦子、麸皮、大豆等混合制成块状,用于酿酒或制酱。
7.偏僻的地方。
[qǔ]
1.供演唱或演奏的文艺作品。
2.音乐的旋律或调式。
3.兴起于南宋与金代,在元代盛行的一种韵文体裁。它受民间歌曲影响,句法较词更灵活,多用口语化表达,押韵也更贴近日常口语。既可单支演唱,也能组合成套,还可用于戏曲创作。
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